Оригинальная статья
https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.438-451
https://elibrary.ru/ggeaig
УДК / UDC 930.85:81`37
Трансформация семантики накосника пулокерь в мордовском женском костюме
Т. А. Шигурова
МГУ им. Н. П. Огарёва, г. Саранск, Российская Федерация, https://ror.org/0262qgk29
Аннотация
Введение. В современном мире проблема сохранения и осмысления нематериального культурного наследия приобретает особую остроту в условиях глобализации и унификации традиционных культур. Одним из важнейших носителей этнической памяти является традиционный костюм, в котором отражены мировоззренческие, социальные и эстетические коды народа. В мордовской традиции особое место занимает накосник – элемент женского убора, сочетающий утилитарную, обрядовую и знаковую функции. Однако, несмотря на богатый описательный материал, накопленный этнографами XIX–XX вв., семантика отдельных деталей костюма, в том числе пулокеря (накосника), остается недостаточно изученной в контексте ее исторической динамики. Цель исследования – анализ семантики накосника пулокерь.
Материалы и методы. Методологическую основу статьи составляет междисциплинарный подход в сочетании с культурологическим, философским, семиотическим анализом. Сравнительно-исторический анализ позволил выявить изменения в форме накосника, материалах и технологии, семиотический анализ использован для осмысления знаковой системы элементов костюма. Исследованы артефакты, обнаруженные летом 2021 г. во время археологических раскопок памятника «Калмоляй» (ХVII–ХVIII вв.); для проведения сравнительно-исторического и семиотического анализов накосника и интерпретации смысла вещи в традиционной культуре привлечены письменные источники Русского географического общества, произведения устно-поэтического творчества мордовского народа, этнографические сведения о традиционном женском головном уборе ХIХ – начала ХХ вв. и его терминологии.
Результаты исследования и их обсуждение. Многообразие интерпретации художественно-символических смыслов накосника определяется длительностью функционирования пулокеря в традиционной культуре. В центре внимания – воссоздание смысла элемента традиционного мордовского костюма, уже утраченного породившей его культурой, использование в этнокультуре (в ритуальной и магической практике) солярных символов, а также вариации смысла названия накосника. Сложные культурно-исторические процессы на территории Среднего Поволжья с ХI по ХVII вв., способствовали изменению ценностно-коммуникативных и художественно-символических значений в системе культуры, трансформации смысла накосника.
Заключение. Исследование демонстрирует сохранение универсальных смыслов солярного символа, связанного с истоками рождения вещи в сюжетах эпических и фольклорных текстов, в магической и обрядовой практике, в ритуалах народной медицины, в графике хореографического и декоративно-прикладного искусства мордовского народа. Письменными источниками ХIХ – начала ХХ вв. зафиксированы особенности в манере ношения девичьего накосника, бытование наспинных украшений головного убора мокшанской женщины «фтала пула», «копорь цёкане», ритуальной свадебной прически невесты «керь пуло», свадебного украшения свахи «свахань пуло», «кудавань цекыня».
Ключевые слова: мордовский традиционный костюм, женский головной убор, накосник пулокерь, семантика украшений, эволюция формы
Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Для цитирования: Шигурова Т.А. Трансформация семантики накосника пулокерь в мордовском женском костюме. Финно-угорский мир. 2026;18(3):438‒451. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.438-451
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Воронина Р.Ф. Лядинские древности. Из истории мордвы-мокши. Конец IX – начало XI века: моногр. М.: Наука; 2007. 164 с.
- Малкова Н.М. Головные уборы в позднесредневековых погребениях эрзи и мокши. Археология евразийских степей. 2025;(4):293–308. https://doi.org/10.24852/2587-6112.2025.4.293.308
- Шигурова Т.А. Исследование мордовского костюма: спираль как средство формообразования накосника «пулокерь». Человек и культура. 2024;(4):155–170. https://doi.org/10.25136/2409-8744.2024.4.71322
- Шигурова Т.А., Мокшина Е.Н. Женский накосник мордвы-мокши: динамика формообразования. Человек и культура. 2025;(2):144–157. https://doi.org/10.25136/2409-8744.2025.2.73944
- Петербургский И.М. Предметы с языческой и христианской символикой в памятниках древней мордвы. Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. 2014;(2):13–19. https://elibrary.ru/szexln
- Зеленцова О.В. Еще раз о женских захоронениях с ювелирными инструментами из муромских могильников Нижнего Поочья. Археология Евразийских степей. 2024;(4):309–325. https://doi.org/10.24852/2587-6112.2024.4.309.325
- Григорьев С.А. Происхождение и миграции индоариев: моногр. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та; 2024. 452 с.
- Напольникова П.К. «Знамена» цнинской мордвы. Вестник Академии наук Чеченской Республики. 2016;(2):39–49. https://elibrary.ru/wbvxvv
- Белорыбкин Г.Н. Западное Поволжье в средние века: моногр. Пенза: ПГПУ; 2003. 199 с. https://elibrary.ru/qothwl
- Андреев С.И. Бокинский могильник средневековой мордвы. Российская археология. 2020;(2):151–166. https://doi.org/10.31857/S086960630009079-5
- Иванова Г.С., Водясова Л.П., Иванова Н.В. Морфонологические особенности в парадигме основного склонения в сузгарьевском типе мокшанских говоров рузаевского ареала. Финно-угорский мир. 2025;17(1):21–34. https://doi.org/10.15507/2076-2577.017.2025.01.021-034
Информация об авторе:
Шигурова Татьяна Алексеевна, доктор культурологии, профессор кафедры культурологии и библиотечно-информационных ресурсов института национальной культуры МГУ им. Н.П. Огарева (430005, Российская Федерация, г. Саранск, ул. Большевистская, д. 68), ORCID: http://orcid.org/0000-0001-5342-8471, SPIN-код: 8293-1049, shigurova_tatyana@mail.ru
Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.
Поступила 07.05.2026; одобрена после рецензирования 07.07.2026; принята к публикации 15.07.2026.
