Бландов А. А. Колвицкие карелы в XXI в.: этническое самосознание и историческая память

Опубликовано 25.09.2026 автором editor

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.408-421
https://elibrary.ru/icgeyu
УДК / UDC 94(=511.112):39

Колвицкие карелы в XXI в.: этническое самосознание и историческая память

А. А. Бландов
Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН, г. Петрозаводск, Российская Федерация, https://ror.org/05wgt8358

Аннотация

Введение. Село Колвица, локализованное на Кандалакшском побережье Белого моря, представляет собой единственное карельское поселение в пределах Кольского полуострова и одновременно наиболее северный из ныне существующих карельских населенных пунктов. Основанное в конце XIX в., оно на протяжении длительного времени оставалось вне фокуса научной рефлексии этнографов, историков и лингвистов. Цель исследования – анализ этнического самосознания и коллективной исторической памяти нынешних жителей и уроженцев Колвицы.

Материалы и методы. В основе статьи лежат полевые материалы, собранные автором в Кандалакшском районе Мурманской области в 2023–2025 гг., архивные материалы, опубликованные образцы речи, газетные публикации и другие источники. Методологическая база исследования включает методы наблюдения и глубинного интервью, нарративный анализ, сравнительно-исторический и функциональный методы, применение которых позволило записать и проанализировать тексты, характеризующие традиционные занятия, социальный состав, топонимику села Колвица, а также этническое и конфессиональное самосознание, представления о локальной истории современных колвичан.

Результаты исследования и их обсуждение. В устном репертуаре уроженцев Колвицы преобладают рассказы о событиях, произошедших в 1890–1940-х гг.: переселение на Кольский полуостров, участие в Гражданской войне, работа в колхозе и др. Такие нарративы вписывают местную историю в общенациональный контекст и одновременно формируют локальную идентичность жителей побережья Кандалакшского залива. Переселенцы и их потомки осваивали окружающий ландшафт и наделяли его новыми смыслами, связанными с их собственным жизненным опытом, хотя некоторые исторические предания вполне могли быть заимствованы от соседствующего русского населения. Несмотря на постепенную утрату языка, многие уроженцы Колвицы уверенно называют себя карелами. При этом их конфессиональное самосознание значительно более размыто.

Заключение. Исследование вносит вклад в изучение этнического прошлого северного побережья Белого моря и истории самой северной из ныне существующих групп карельского народа. Материалы статьи могут быть полезны для создания этноконфессионального атласа региона, изучения миграционных потоков XIX–XX вв. и практик освоения заполярных ландшафтов, могут быть интересны краеведам, местным жителям и туристам.

Ключевые слова: село Колвица, карелы, поморы, этническое самосознание, историческая память

Финансирование: финансовое обеспечение исследования осуществлялось из средств федерального бюджета на выполнение государственного задания Карельского научного центра РАН № 125032004283-0 «Духовные традиции народов Карелии: тексты и контексты» (2025–2027 гг.).

Благодарности: автор выражает благодарность жителям села Колвица за помощь в сборе аутентичных материалов, представляющих научную ценность, а также кандидату филологических наук Д. В. Кузьмину за ценные консультации при подготовке статьи. Все упомянутые лица дали информационное согласие на упоминание в благодарностях.

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Бландов А.А. Колвицкие карелы в XXI в.: этническое самосознание и историческая память. Финно—угорский мир. 2026;18(3):408‒421. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.408-421

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

  1. Прозаический фольклор карелов Кестеньгского края: моногр. Петрозаводск, Ульяновск: Печатный двор; 2023. 456 с. https://elibrary.ru/bqyook
  2. Kehayov P., Kuzmin D. The Karelian Dialect of Kolvitsa, Kola Peninsula. Helsinki: Société Finno-Ougrienne; 2022. 310 p. https://doi.org/10.33341/sus.449
  3. Kehayov P., Kuzmin D. Karjala keele Kolvitsa murrak. Kuidas varieerub hääbuva keele idiolekt? Keel ja Kirjandus. 2022;65(8–9):746–763. https://doi.org/10.54013/kk776a7
  4. Кузьмин Д.В. Историко-культурный потенциал топонимии карельской деревни Колвица на Кольском полуострове. Вопросы ономастики. 2022;19(2):127–163. http://dx.doi.org/10.15826/vopr_onom.2022.19.2.020
  5. Мызников С.А. Русские говоры Беломорья в контексте этноязыкового взаимодействия: опыт комплексного исследования: моногр. М., СПб.: Нестор-История; 2021. 912 с. https://elibrary.ru/vlqopl
  6. Бусырева Е.В. Судьбы финнов Мурманского региона: семейная история и культура: моногр. Апатиты: КНЦ РАН; 2019. 176 с. https://elibrary.ru/yohthf
  7. Шахнович М.М. Археологическое изучение реки Варзуга. Труды Кольского научного центра РАН. Гуманитарные исследования. 2021;12(1):48–72. https://doi.org/10.37614/2307-5252.2021.1.20.004
  8. Virtaranta P. L. Kr. Daan tietoja Kuolan karjalaisista. Virittäjä. 1988;92(1):155–160. https://doi.org/10.23982/vir.38198
  9. Кузьмин Д.В. История освоения карельского Поморья (в свете языковых данных). Linguistica Uralica. 2016;52(3):179–194. http://dx.doi.org/10.3176/lu.2016.3.03
  10. Муллонен И.И. Карельский след в топонимии Поморского берега Белого моря. Вопросы ономастики. 2024;21(2):231–247. https://doi.org/10.15826/vopr_onom.2024.21.2.024
  11. Кожурин К.Я. «Вообще же раскол – роковое явление нашей государственности…» (секретные отчеты гражданских губернаторов о состоянии раскола в Архангельской губернии в 1850–1860 годы). Старообрядчество. 2024;2(2):36–54. https://doi.org/10.24412/2949-4001-2024-0070
  12. Старицын А.Н. Староверческий монастырь на Топозере в народных преданиях и воспоминаниях путешественников. Словесность и история. 2020;(2):112–125. https://doi.org/10.31860/2712-7591-2020-2-112-125
  13. Никонов С.А. Кандалакшский монастырь в XVI–XVIII вв.: исследования и материалы: в 2 ч. Ч. 1.: моногр. Мурманск: МГГУ; 2011. 324 с. https://elibrary.ru/qvurwd
  14. Рыжков А.М. Языковые идеологии и конструирование карельской идентичности. Этнографическое обозрение. 2023;(6):139–155. https://doi.org/10.31857/S086954152306009X
  15. Джиошвили Э.А., Минвалеев С.А. «Какие вы карелы? Вы поморы!»: особенности карельской и поморской идентичностей через призму стереотипов. Ежегодник финно-угорских исследований. 2025;19(3):421–432. https://doi.org/10.35634/2224-9443-2025-19-3-421-432

Информация об авторе:

Бландов Алексей Александрович, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН (185910, Российская Федерация, г. Петрозаводск, ул. Пушкинская, д. 11), ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1473-0314, SPIN-код: 9388-8143, vap_87@inbox.ru

Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.

Поступила 09.12.2025; одобрена после рецензирования 26.02.2026; принята к публикации 05.03.2026.

Запись опубликована в рубрике Без рубрики. Добавьте в закладки постоянную ссылку.