Финно-угорский мир

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.438-451
https://elibrary.ru/ggeaig
УДК / UDC 930.85:81`37

Трансформация семантики накосника пулокерь в мордовском женском костюме

Т. А. Шигурова
МГУ им. Н. П. Огарёва, г. Саранск, Российская Федерация, https://ror.org/0262qgk29

Аннотация

Введение. В современном мире проблема сохранения и осмысления нематериального культурного наследия приобретает особую остроту в условиях глобализации и унификации традиционных культур. Одним из важнейших носителей этнической памяти является традиционный костюм, в котором отражены мировоззренческие, социальные и эстетические коды народа. В мордовской традиции особое место занимает накосник – элемент женского убора, сочетающий утилитарную, обрядовую и знаковую функции. Однако, несмотря на богатый описательный материал, накопленный этнографами XIX–XX вв., семантика отдельных деталей костюма, в том числе пулокеря (накосника), остается недостаточно изученной в контексте ее исторической динамики. Цель исследования – анализ семантики накосника пулокерь.

Материалы и методы. Методологическую основу статьи составляет междисциплинарный подход в сочетании с культурологическим, философским, семиотическим анализом. Сравнительно-исторический анализ позволил выявить изменения в форме накосника, материалах и технологии, семиотический анализ использован для осмысления знаковой системы элементов костюма. Исследованы артефакты, обнаруженные летом 2021 г. во время археологических раскопок памятника «Калмоляй» (ХVII–ХVIII вв.); для проведения сравнительно-исторического и семиотического анализов накосника и интерпретации смысла вещи в традиционной культуре привлечены письменные источники Русского географического общества, произведения устно-поэтического творчества мордовского народа, этнографические сведения о традиционном женском головном уборе ХIХ – начала ХХ вв. и его терминологии.

Результаты исследования и их обсуждение. Многообразие интерпретации художественно-символических смыслов накосника определяется длительностью функционирования пулокеря в традиционной культуре. В центре внимания – воссоздание смысла элемента традиционного мордовского костюма, уже утраченного породившей его культурой, использование в этнокультуре (в ритуальной и магической практике) солярных символов, а также вариации смысла названия накосника. Сложные культурно-исторические процессы на территории Среднего Поволжья с ХI по ХVII вв., способствовали изменению ценностно-коммуникативных и художественно-символических значений в системе культуры, трансформации смысла накосника.

Заключение. Исследование демонстрирует сохранение универсальных смыслов солярного символа, связанного с истоками рождения вещи в сюжетах эпических и фольклорных текстов, в магической и обрядовой практике, в ритуалах народной медицины, в графике хореографического и декоративно-прикладного искусства мордовского народа. Письменными источниками ХIХ – начала ХХ вв. зафиксированы особенности в манере ношения девичьего накосника, бытование наспинных украшений головного убора мокшанской женщины «фтала пула», «копорь цёкане», ритуальной свадебной прически невесты «керь пуло», свадебного украшения свахи «свахань пуло», «кудавань цекыня».

Ключевые слова: мордовский традиционный костюм, женский головной убор, накосник пулокерь, семантика украшений, эволюция формы

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Шигурова Т.А. Трансформация семантики накосника пулокерь в мордовском женском костюме. Финно-угорский мир. 2026;18(3):438‒451. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.438-451

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Воронина Р.Ф. Лядинские древности. Из истории мордвы-мокши. Конец IX – начало XI века: моногр. М.: Наука; 2007. 164 с.
2. Малкова Н.М. Головные уборы в позднесредневековых погребениях эрзи и мокши. Археология евразийских степей. 2025;(4):293–308. https://doi.org/10.24852/2587-6112.2025.4.293.308
3. Шигурова Т.А. Исследование мордовского костюма: спираль как средство формообразования накосника «пулокерь». Человек и культура. 2024;(4):155–170. https://doi.org/10.25136/2409-8744.2024.4.71322
4. Шигурова Т.А., Мокшина Е.Н. Женский накосник мордвы-мокши: динамика формообразования. Человек и культура. 2025;(2):144–157. https://doi.org/10.25136/2409-8744.2025.2.73944
5. Петербургский И.М. Предметы с языческой и христианской символикой в памятниках древней мордвы. Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. 2014;(2):13–19. https://elibrary.ru/szexln
6. Зеленцова О.В. Еще раз о женских захоронениях с ювелирными инструментами из муромских могильников Нижнего Поочья. Археология Евразийских степей. 2024;(4):309–325. https://doi.org/10.24852/2587-6112.2024.4.309.325
7. Григорьев С.А. Происхождение и миграции индоариев: моногр. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та; 2024. 452 с.
8. Напольникова П.К. «Знамена» цнинской мордвы. Вестник Академии наук Чеченской Республики. 2016;(2):39–49. https://elibrary.ru/wbvxvv
9. Белорыбкин Г.Н. Западное Поволжье в средние века: моногр. Пенза: ПГПУ; 2003. 199 с. https://elibrary.ru/qothwl
10. Андреев С.И. Бокинский могильник средневековой мордвы. Российская археология. 2020;(2):151–166. https://doi.org/10.31857/S086960630009079-5
11. Иванова Г.С., Водясова Л.П., Иванова Н.В. Морфонологические особенности в парадигме основного склонения в сузгарьевском типе мокшанских говоров рузаевского ареала. Финно-угорский мир. 2025;17(1):21–34. https://doi.org/10.15507/2076-2577.017.2025.01.021-034

Информация об авторе:

Шигурова Татьяна Алексеевна, доктор культурологии, профессор кафедры культурологии и библиотечно-информационных ресурсов института национальной культуры МГУ им. Н.П. Огарева (430005, Российская Федерация, г. Саранск, ул. Большевистская, д. 68), ORCID: http://orcid.org/0000-0001-5342-8471, SPIN-код: 8293-1049, shigurova_tatyana@mail.ru

Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.

Поступила 07.05.2026; одобрена после рецензирования 07.07.2026; принята к публикации 15.07.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.422-437
https://elibrary.ru/omjndm
УДК / UDC 929:821.511.131

Реконструкция генеалогии Кедра Митрея (Д. И. Корепанова) в свете проблемы родовой организации удмуртов

Н. В. Пислегин, В. С. Чураков
Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения РАН, г. Ижевск, Российская Федерация, https://ror.org/0266a1t84

Е. С. Чекмарева
Независимый исследователь г. Владикавказ, Российская Федерация

Аннотация

Введение. Изучение родовой организации удмуртов остается одной из ключевых проблем этнографии и социальной истории финно-угорских народов. Несмотря на значительный корпус работ, посвященных данному вопросу, многие аспекты зарождения и развития родовой системы, исторического пути отдельных родов-выжы до сих пор не получили исчерпывающего освещения. Обращение к генеалогиям отдельных представителей народа позволяет закрывать обозначенные лакуны. В автобиографическом произведении одного из классиков удмуртской литературы Кедра Митрея (Д. И. Корепанова) «Дитя больного века» приведены ценные свидетельства о его родословной и родовой принадлежности. Цель исследования – реконструкция генеалогии Кедра Митрея в контексте родовой организации удмуртского народа.

Материалы и методы. Статья подготовлена на основе комплекса опубликованных и неопубликованных переписей населения XVII – начала XX вв., а также ряда статистических материалов второй половины XIX – конца XX вв. При помощи универсальных (индукция, дедукция, анализ, синтез) и специальных исторических (историко-генетический, историко-сравнительный, хронологический) методов был проведен анализ вышеназванных документов, что позволило подтвердить принадлежность Д. И. Корепанова к роду Эгра, а его матери – к роду Уля. На основе генеалогического метода составлена родословная прозаика и проведен ее анализ.

Результаты исследования и их обсуждение. Имеющаяся источниковая база позволила установить предков Кедра Митрея по отцовской (Корепановы) и материнской (Тугбаевы) линиям до середины – второй половины XVI в. Подтверждена принадлежность литератора к роду-выжы Эгра: самый ранний из его выявленных мужских предков был основателем Игры – одного из первых поселений рода. Оно стало исходным для других населенных пунктов эгринцев в Центральной Удмуртии, связано с эгринскими деревнями Южной Удмуртии и частью закамских удмуртов. В рамках выполненного анализа обоснована связь матери Кедра Митрея и ее предков по мужской линии с родом-выжы Уля. Во второй половине XVI – первой четверти XVII вв. они проживали в д. Очиной Лужановского стана Вятской земли (совр. д. Подгорное Слободского района Кировской области), в XIX в. оказались на территории Центральной Удмуртии.

Заключение. Авторы впервые на основе исторических источников составили подробное генеалогическое древо классика удмуртской литературы Д. И. Корепанова (Кедра Митрея). С большой долей вероятности самые ранние выявленные предки Кедра Митрея находились у истоков образования удмуртских родов-выжы Эгра и Уля. Проведенное исследование подтвердило сведения Д. И. Корепанова о патрилинейном характере названных удмуртских родовых объединений. Это служит дополнительным аргументом против воршудно-родовой теории, сторонники которой рассматривают удмуртские роды с позиции их изначальной «матриархальности».

Ключевые слова: Кедра Митрей, Дитя больного века, переписи, метрические книги, род Эгра, род Уля, удмуртская родовая система

Конфликт интересов: авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Пислегин Н.В., Чекмарева Е.С., Чураков В.С. Реконструкция генеалогии Кедра Митрея (Д. И. Корепанова) в свете проблемы родовой организации удмуртов. Финно—угорский мир. 2026;18(3):422–437. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.422-437

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Камитова А.В., Волкова Т.Г. Художественные опыты И. С. Михеева в просветительской практике. Ежегодник финно-угорских исследований. 2015;9(1):56–67. URL: https://journals.udsu.ru/finno—ugric/article/view/2985 (дата обращения: 01.04.2026).
2. Камитова А.В. Максим Прокопьевич Прокопьев: жизнь и творчество. Историко-культурное наследие. 2024;14(1):107–111. https://doi.org/10.62669/30342139.2024.1.9
3. Васильев И.Е., Камитова А.В. На перекрестке традиций (Кузебай Герд и русская поэзия). Известия Уральского федерального университета. Серия 2: Гуманитарные науки. 2016;18(1):61–76. https://doi.org/10.15826/izv2.2016.1.005
4. Васильев И.Е. Лирика Ашальчи Оки в контексте женской поэзии 1910–1920-х гг. Уральский исторический вестник. 2012;(1):109–117. https://elibrary.ru/oppokb
5. Зайцева Т.И., Петрова Е.Н. Военная очеркистика удмуртского писателя М. П. Петрова. Вестник угроведения. 2019;9(4):623–632. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2019-9-4-623-632
6. Пислегин Н.В., Чураков В.С. Родовая система удмуртов: моногр. Ижевск: УдмФИЦ УрО РАН; 2024. 424 с. https://elibrary.ru/sngluw
7. Чураков В.С. К критике воршудной теории. Финно-угроведение. 2003;(2):3–18. https://elibrary.ru/ugrnif
8. Атаманов М.Г. Еще раз о происхождении удмуртского воршуда. Linguistica Uralica. 2006;42(2):103–111. https://doi.org/10.3176/lu.2006.2.03
9. Атаманов М.Г. Елабужское городище и миграция ананьинского населения на Русский Север. Ежегодник финно-угорских исследований. 2019;13(1):69–76. URL: https://journals.udsu.ru/finno—ugric/article/view/4118 (дата обращения: 01.04.2026).
10. Атаманов М.Г. О процессах исламизации и тюркизации удмуртов в середине XIX – начале XX вв. Ежегодник финно-угорских исследований. 2020;14(3):476–483. https://doi.org/10.35634/2224-9443-2020-14-3-476-483
11. Пислегин Н.В., Чураков В.С. Удмурты туклинского рода в XVII – начале XX в. по данным преданий и письменных источников. Этнографическое обозрение. 2022;(2):101–118. URL: https://eo.iea.ras.ru/article/22549/ (дата обращения: 01.04.2026).
12. Дмитриева Л.А. Творчество Кедра Митрея: литературные модели и жизненные стратегии: моногр. Ижевск: УИИЯЛ УдмФИЦ УрО РАН; 2019. 168 с. https://elibrary.ru/heppxz
13. Дмитриева Л.А., Зайцева Т.И. Жизнетворческие модели в произведениях удмуртского прозаика Кедра Митрея дореволюционного периода. Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2020;42(1):8–16. https://doi.org/10.15393/uchz.art.2020.425
14. Сорокин П.М. О расселении удмуртских родов. Иднакар: методы историко-культурной реконструкции. 2007;(1):75–100. https://elibrary.ru/pwmmsz
15. Сорокин П.М. О материнстве как основе рода, о родовых названиях и знаках собственности у вотяков (1895 г.). Иднакар: методы историко-культурной реконструкции. 2014;(2):163–192. https://elibrary.ru/rwxich

Информация об авторах:

Пислегин Николай Викторович, кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник Удмуртского института истории, языка и литературы Уральского отделения РАН (426004, Российская Федерация, г. Ижевск, ул. Ломоносова, д. 4), ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3031-031X, SPIN-код: 3715-7483, cpeg@rambler.ru

Чекмарева Екатерина Сергеевна, магистр истории, независимый исследователь (Российская Федерация, г. Владикавказ), ORCID: https://orcid.org/0009-0000-5388-6018, SPIN-код: 2680-9410, rinacorreo@gmail.com

Чураков Владимир Сергеевич, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Удмуртского института истории, языка и литературы Уральского отделения РАН (426004, Россия, г. Ижевск, ул. Ломоносова, д. 4), ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9998-3294, SPIN-код: 2698-8664, vermis3@gmail.com

Заявленный вклад авторов:

Н. В. Пислегин – формулирование идеи исследования, целей и задач; создание и подготовка рукописи: написание черновика рукописи, включая его перевод на иностранный язык; проверка воспроизводимости результатов исследования в рамках основных или дополнительных задач работы.

Е. С. Чекмарева – формулирование идеи исследования, целей и задач; создание и подготовка рукописи: написание черновика рукописи, включая его перевод на иностранный язык; проверка воспроизводимости результатов исследования в рамках основных или дополнительных задач работы.

В. С. Чураков – формулирование идеи исследования, целей и задач; создание и подготовка рукописи: написание черновика рукописи, включая его перевод на иностранный язык; проверка воспроизводимости результатов исследования в рамках основных или дополнительных задач работы.

Все авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Поступила 19.01.2026; одобрена после рецензирования 14.05.2026; принята к публикации 20.05.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.408-421
https://elibrary.ru/icgeyu
УДК / UDC 94(=511.112):39

Колвицкие карелы в XXI в.: этническое самосознание и историческая память

А. А. Бландов
Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН, г. Петрозаводск, Российская Федерация, https://ror.org/05wgt8358

Аннотация

Введение. Село Колвица, локализованное на Кандалакшском побережье Белого моря, представляет собой единственное карельское поселение в пределах Кольского полуострова и одновременно наиболее северный из ныне существующих карельских населенных пунктов. Основанное в конце XIX в., оно на протяжении длительного времени оставалось вне фокуса научной рефлексии этнографов, историков и лингвистов. Цель исследования – анализ этнического самосознания и коллективной исторической памяти нынешних жителей и уроженцев Колвицы.

Материалы и методы. В основе статьи лежат полевые материалы, собранные автором в Кандалакшском районе Мурманской области в 2023–2025 гг., архивные материалы, опубликованные образцы речи, газетные публикации и другие источники. Методологическая база исследования включает методы наблюдения и глубинного интервью, нарративный анализ, сравнительно-исторический и функциональный методы, применение которых позволило записать и проанализировать тексты, характеризующие традиционные занятия, социальный состав, топонимику села Колвица, а также этническое и конфессиональное самосознание, представления о локальной истории современных колвичан.

Результаты исследования и их обсуждение. В устном репертуаре уроженцев Колвицы преобладают рассказы о событиях, произошедших в 1890–1940-х гг.: переселение на Кольский полуостров, участие в Гражданской войне, работа в колхозе и др. Такие нарративы вписывают местную историю в общенациональный контекст и одновременно формируют локальную идентичность жителей побережья Кандалакшского залива. Переселенцы и их потомки осваивали окружающий ландшафт и наделяли его новыми смыслами, связанными с их собственным жизненным опытом, хотя некоторые исторические предания вполне могли быть заимствованы от соседствующего русского населения. Несмотря на постепенную утрату языка, многие уроженцы Колвицы уверенно называют себя карелами. При этом их конфессиональное самосознание значительно более размыто.

Заключение. Исследование вносит вклад в изучение этнического прошлого северного побережья Белого моря и истории самой северной из ныне существующих групп карельского народа. Материалы статьи могут быть полезны для создания этноконфессионального атласа региона, изучения миграционных потоков XIX–XX вв. и практик освоения заполярных ландшафтов, могут быть интересны краеведам, местным жителям и туристам.

Ключевые слова: село Колвица, карелы, поморы, этническое самосознание, историческая память

Финансирование: финансовое обеспечение исследования осуществлялось из средств федерального бюджета на выполнение государственного задания Карельского научного центра РАН № 125032004283-0 «Духовные традиции народов Карелии: тексты и контексты» (2025–2027 гг.).

Благодарности: автор выражает благодарность жителям села Колвица за помощь в сборе аутентичных материалов, представляющих научную ценность, а также кандидату филологических наук Д. В. Кузьмину за ценные консультации при подготовке статьи. Все упомянутые лица дали информационное согласие на упоминание в благодарностях.

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Бландов А.А. Колвицкие карелы в XXI в.: этническое самосознание и историческая память. Финно—угорский мир. 2026;18(3):408‒421. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.408-421

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Прозаический фольклор карелов Кестеньгского края: моногр. Петрозаводск, Ульяновск: Печатный двор; 2023. 456 с. https://elibrary.ru/bqyook
2. Kehayov P., Kuzmin D. The Karelian Dialect of Kolvitsa, Kola Peninsula. Helsinki: Société Finno-Ougrienne; 2022. 310 p. https://doi.org/10.33341/sus.449
3. Kehayov P., Kuzmin D. Karjala keele Kolvitsa murrak. Kuidas varieerub hääbuva keele idiolekt? Keel ja Kirjandus. 2022;65(8–9):746–763. https://doi.org/10.54013/kk776a7
4. Кузьмин Д.В. Историко-культурный потенциал топонимии карельской деревни Колвица на Кольском полуострове. Вопросы ономастики. 2022;19(2):127–163. http://dx.doi.org/10.15826/vopr_onom.2022.19.2.020
5. Мызников С.А. Русские говоры Беломорья в контексте этноязыкового взаимодействия: опыт комплексного исследования: моногр. М., СПб.: Нестор-История; 2021. 912 с. https://elibrary.ru/vlqopl
6. Бусырева Е.В. Судьбы финнов Мурманского региона: семейная история и культура: моногр. Апатиты: КНЦ РАН; 2019. 176 с. https://elibrary.ru/yohthf
7. Шахнович М.М. Археологическое изучение реки Варзуга. Труды Кольского научного центра РАН. Гуманитарные исследования. 2021;12(1):48–72. https://doi.org/10.37614/2307-5252.2021.1.20.004
8. Virtaranta P. L. Kr. Daan tietoja Kuolan karjalaisista. Virittäjä. 1988;92(1):155–160. https://doi.org/10.23982/vir.38198
9. Кузьмин Д.В. История освоения карельского Поморья (в свете языковых данных). Linguistica Uralica. 2016;52(3):179–194. http://dx.doi.org/10.3176/lu.2016.3.03
10. Муллонен И.И. Карельский след в топонимии Поморского берега Белого моря. Вопросы ономастики. 2024;21(2):231–247. https://doi.org/10.15826/vopr_onom.2024.21.2.024
11. Кожурин К.Я. «Вообще же раскол – роковое явление нашей государственности…» (секретные отчеты гражданских губернаторов о состоянии раскола в Архангельской губернии в 1850–1860 годы). Старообрядчество. 2024;2(2):36–54. https://doi.org/10.24412/2949-4001-2024-0070
12. Старицын А.Н. Староверческий монастырь на Топозере в народных преданиях и воспоминаниях путешественников. Словесность и история. 2020;(2):112–125. https://doi.org/10.31860/2712-7591-2020-2-112-125
13. Никонов С.А. Кандалакшский монастырь в XVI–XVIII вв.: исследования и материалы: в 2 ч. Ч. 1.: моногр. Мурманск: МГГУ; 2011. 324 с. https://elibrary.ru/qvurwd
14. Рыжков А.М. Языковые идеологии и конструирование карельской идентичности. Этнографическое обозрение. 2023;(6):139–155. https://doi.org/10.31857/S086954152306009X
15. Джиошвили Э.А., Минвалеев С.А. «Какие вы карелы? Вы поморы!»: особенности карельской и поморской идентичностей через призму стереотипов. Ежегодник финно-угорских исследований. 2025;19(3):421–432. https://doi.org/10.35634/2224-9443-2025-19-3-421-432

Информация об авторе:

Бландов Алексей Александрович, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН (185910, Российская Федерация, г. Петрозаводск, ул. Пушкинская, д. 11), ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1473-0314, SPIN-код: 9388-8143, vap_87@inbox.ru

Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.

Поступила 09.12.2025; одобрена после рецензирования 26.02.2026; принята к публикации 05.03.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.392-407
https://elibrary.ru/bbldyz
УДК / UDC 94(=511.152):325.1”1959/2021”(470+571)

Изменение концентрации мордовского этноса в регионах России с 1959 по 2021 годы

Н. К. Теренина, Б. А. Владыкин, А. Г. Манаков
Псковский государственный университет, г. Псков, Российская Федерация, https://ror.org/04h7w4h73

Аннотация

Введение. Актуальность исследования связана с ускорением в последнее время сокращения численности финно-угорских народов в мире, и особенно в России. Одним из лидеров данной отрицательной динамики является мордва. Темпы уменьшения численности мордовского этноса значительно отличаются в разных регионах России, и статья закрывает пробел, связанный с недостаточной изученностью географической составляющей данного явления. Последнее позволяет оценить роль в этнической динамике миграционных и ассимиляционных процессов. Цель исследования – выявить особенности изменения концентрации мордвы в регионах России в межпереписные периоды с 1959 по 2021 гг., а также определить причины данной динамики.

Материалы и методы. Исследование базируется на этнической статистике по регионам России по итогам переписей населения с 1959 по 2021 гг. Используется методика, включающая расчет и картографирование на региональном уровне динамики показателя, называемого коэффициентом этнической концентрации. Благодаря данной методике можно сравнить темпы динамики представителей этноса, проживающих в разных регионах страны.

Результаты исследования и их обсуждение. Картографирование изменений коэффициента концентрации мордвы по шести межпереписным интервалам позволило выявить закономерности региональной динамики этноса. В позднесоветский период, вместе с миграционным приростом мордвы в отдельных регионах страны, наблюдалось падение ее концентрации в большинстве других регионов, которое объясняется началом ассимиляционных процессов. В постсоветский период сокращение численности данного этноса охватило всю территорию России, включая и регионы с повышенной концентрацией этноса, входящие в ареал давнего расселения мордвы.

Заключение. Авторы высказывают точку зрения, что ассимиляция стала главным фактором уменьшения численности мордвы в рассматриваемый период. Роль естественной убыли этноса была менее значительной, и она отразилась на ускорении сокращения численности мордвы только в постсоветский период. В пространственном отношении процессы ассимиляции мордвы сначала охватили регионы страны, наиболее уделенные от Мордовии, а затем – регионы повышенной концентрации этноса, расположенные ближе к республике. На этом фоне Мордовия характеризовалась минимальными темпами ассимиляции титульного этноса. Использованная авторами методика может быть применена при изучении региональной динамики других этносов.

Ключевые слова: финно-угорские народы, коэффициент этнической концентрации, этнодемография, ассимиляция, этническая идентичность

Конфликт интересов: авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Теренина Н.К., Владыкин Б.А., Манаков А.Г. Изменение концентрации мордовского этноса в регионах России с 1959 по 2021 годы. Финно—угорский мир. 2026;18(3):392–407. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.392-407

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Фаузер В.В. Финно-угорские народы в современном мире. Ежегодник финно-угорских исследований. 2011;(3):111–125. https://elibrary.ru/oqrhlt
2. Логинова Н.Н. Геодемографические и экистические особенности финно-угорских народов России. Вестник Удмуртского университета. Серия Биология. Науки о Земле. 2011;(2):128–133. https://elibrary.ru/nvacfn
3. Логинова Н.Н., Реброва Т.П. Динамика численности финно-угорских народов России. Финно-угорский мир. 2013;5(3):89–97. URL: http://csfu.mrsu.ru/arh/2013/3/89-97.pdf (дата обращения: 26.02.2026).
4. Мясникова А.Б. Демографические потери финно-угорского мира в конце XX – начале XXI веков. Вестник Чувашского университета. 2015;(2):96–101. https://elibrary.ru/tzvyhd
5. Прокаева О.Н. Влияние глобализации на финно-угорские народы Российской Федерации. Вестник Мордовского университета. 2014;(4):224–230. https://doi.org/10.15507/VMU.024.201404.224
6. Сафин Ф.Г., Мухтасарова Э.А., Халиулина А.И. Этнодемографическое и этноязыковое развитие финно-угорских народов в Урало-Поволжье. Финно-угорский мир. 2019;11(2):152–167. https://doi.org/10.15507/2076-2577.011.2019.02.152-167
7. Сафин Ф.Г., Илиева А.А., Гильмитдинова Е.М. Этноязыковые процессы финно-угорских народов в республиках Урало-Поволжья. Финно-угроведение. 2023;(1):141–150. https://elibrary.ru/hfkogh
8. Орлов А.Ю. Геодемографические исследования этноассимиляционных процессов (на примере населения Приволжского федерального округа). География и природные ресурсы. 2011;(1):129–136. https://elibrary.ru/ndrinp
9. Шабаев Ю.П. Демографическая «катастрофа» российских финно-угров: социальная и политическая мотивированность дрейфа идентичностей. Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. 2023;19(4):634–647. https://doi.org/10.21638/spbu23.2023.409
10. Владыкин Б.А., Алексеева О.С. Территориальные различия в динамике финно-угорского населения севера Европейской России в 2010-2021 гг. Псковский регионологический журнал. 2025;21(3):93–107. URL: https://prj.pskgu.ru/s221979310035235-1-1/ (дата обращения: 20.02.2026).
11. Теренина Н.К., Иванов И.А., Владыкин Б.А., Алексеева О.С. Динамика контактной зоны между славянскими и финно-угорскими народами на северо-востоке Европейской России в 2010-е годы. Псковский регионологический журнал. 2024;20(4):68–83. URL: https://prj.pskgu.ru/s221979310032224-9-1/ (дата обращения: 25.02.2026).
12. Теренина Н.К., Владыкин Б.А. Развитие зон контакта с коренными народами Урало-Поволжья на протяжении XIX века. Псковский регионологический журнал. 2023;19(3):90–107. https://doi.org/10.37490/S221979310027007-0
13. Сайфуллина Л.Ф. Финно-угорские народы Среднего Поволжья на Южном Урале по материалам Всероссийской переписи 1920 г.: новые данные. Финно-угорский мир. 2025;17(2):165–178. https://doi.org/10.15507/2076-2577.017.2025.02.165-178
14. Ажигулова А.И., Чернышева Н.В. Демографические процессы у финно-угорских народов Башкирии во второй половине 1920-х – 1930-е гг. Ежегодник финно-угорских исследований. 2024;18(4):545–556. https://doi.org/10.35634/2224-9443-2024-18-4-545-556
15. Дмитриева И.С., Рассолова Е.Н. Мордва: краткий экскурс в историю, динамика численности и причины ее снижения. В мире научных открытий. 2015;(3.6):2464–2474. https://elibrary.ru/tqkopz
16. Медведев В.В. Мордва Тобольской губернии – Ханты-Мансийского автономного округа – Югры: к вопросу о расселении и численности в 1897–2010 гг. Северный регион: наука, образование, культура. 2021;(2):57–62. https://doi.org/10.34822/2312-377X-2021-2-57-62
17. Медведев В.В., Малахова Л.П. Мордва Обь-Иртышского Севера в материалах переписей населения: динамика численности и расселение. Вестник Таджикского национального университета. 2022;(6):53–63. https://elibrary.ru/ybqnim
18. Щанкина Л.Н. Мордва на территории Иркутской области во второй половине XIX – начале XXI в.: динамика численности и история переселения. Вестник Томского государственного университета. История. 2023;(84):154–163. https://elibrary.ru/vnfvwu
19. Савка В.П. Динамика численности мордвы на Дальнем Востоке: история и современность. Известия Уральского государственного университета: Серия 1: Проблемы образования, науки и культуры. 2010;85(6–1):217–223. https://elibrary.ru/ndxfpf
20. Шульгов Е.Н. Динамика численности мордвы в союзных республиках СССР и миграции мордовского населения. Самарский научный вестник. 2018;7(2):174–179. https://doi.org/10.17816/snv201872206
21. Логинова Н.Н., Носонов А.М., Шурр А.В. Плотность и размещение мордовского этноса по областям Республики Казахстан во второй половине XX – начале XXI в. Финно-угорский мир. 2015;7(2):67–76. URL: http://csfu.mrsu.ru/arh/2015/2/67-76.pdf (дата обращения: 16.02.2026).
22. Поносов Г.Л., Дмитриев П.С., Лысакова Т.Н., Носонов А.М., Вендт Я.А. Финно-угорские народы Республики Казахстан: динамика численности, размещение, миграционные процессы. Финно—угорский мир. 2021;13(2):158–168. https://doi.org/10.15507/2076-2577.013.2021.02.158-168
23. Benassi F., Iglesias-Pascual R. Local-Scale Residential Concentration and Income Inequalities of the Main Foreign-Born Population Groups in the Spanish Urban Space. Reaffirming the Model of a Divided City. Journal of Ethnic and Migration Studies. 2023;49(3):673–696. https://doi.org/10.1080/1369183X.2022.2067137
24. Balode S., Bērziņš M. Ethnic Residential Patterns in the Inner-City Core of Riga, Latvia Using Scalable Individualized Neighborhoods. Frontiers in Sustainable Cities. 2025;7:1612980. https://doi.org/10.3389/frsc.2025.1612980
25. De Bézenac C., Clark W.A.V., Olteanu M., Randon-Furling J. Measuring and Visualizing Patterns of Ethnic Concentration: The Role of Distortion Coefficients. Geographical Analysis. 2022;54(1):173–196. https://doi.org/10.1111/gean.12271
26. Danzer A.M., Feuerbaum C., Piopiunik M., Woessmann L. Growing up in Ethnic Enclaves: Language Proficiency and Educational Attainment of Immigrant Children. Journal of Population Economics. 2022;35:1297–1344. https://doi.org/10.1007/s00148-022-00889-y
27. Lindgren K.-O., Nicholson M.D., Oskarsson S. Immigrant Political Representation and Local Ethnic Concentration: Evidence from a Swedish Refugee Placement Program. British Journal of Political Science. 2022;52(3):997–1012. https://doi.org/10.1017/s0007123420000824
28. Vervoort M. Ethnic Concentration in the Neighbourhood and Ethnic Minorities’ Social Integration: Weak and Strong Social Ties Examined. Urban Studies. 2012;49(4):897–915. https://doi.org/10.1177/0042098011408141
29. Zhitin D.V., Krasnov A.I. Territorial Concentration of Ethnic Groups in St. Petersburg. Regional Research of Russia. 2015;5(4):340–348. https://doi.org/10.1134/S2079970515040140
30. Zhitin D.V. Spatial Characteristics of Ethnic Group Localisation in St. Petersburg. Baltic Region. 2024;16(3):163–186. https://doi.org/10.5922/2079-8555-2024-3-8
31. Трифонова З.А. Расселение этнических групп в России (1926–2002). Вестник Московского университета. Серия 5: География. 2008;(2):62–67. https://elibrary.ru/jvivkz
32. Трифонова З.А., Лобастова О.А., Ростовцева М.М., Викторов О.Н. Динамика расселения чувашей в России и сопредельных государствах с 1926 года по 2010 год. Вестник Чувашского университета. 2016;(4):146–153. https://elibrary.ru/xhqkyt
33. Zhitin D.V. Changes in the Settlement Pattern of the Russian Ethnos within the Boundaries of the Russian Federation from the Second Half of the 20th Century to the Early 21st Century. Regional Research of Russia. 2013;3(4):365–375. https://doi.org/10.1134/S2079970514010109
34. Манаков А.Г. Титульные народы республик России: этнодемографические тренды с 1939 года. Псковский регионологический журнал. 2022;18(2):43–64. URL: https://prj.pskgu.ru/s221979310019231-7-1/ (дата обращения: 27.02.2026).
35. Manakov A.G. Main Trends in the Transformation of the Ethnic Space of the Central Asian Macroregion from 1897 to 2017. Regional Research of Russia. 2020;10(4):574–582. https://doi.org/10.1134/S2079970520040176
36. Манаков А.Г., Владыкин Б.А., Коротаева Т.А. Динамика концентрации марийцев в регионах России с 1959 по 2021 гг.: картографический анализ. Вестник Псковского государственного университета. Серия: Естественные и физико-математические науки. 2025;18(4):36–50. https://elibrary.ru/gpytzh

Информация об авторах:

Теренина Наталья Константиновна, кандидат географических наук, доцент кафедры географии Псковского государственного университета (180000, Российская Федерация, г. Псков, пл. Ленина, д. 2), ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5288-9409, SPIN-код: 3280-7324, brazelon@yandex.ru

Владыкин Богдан Алексеевич, аспирант Псковского государственного университета (180000, Российская Федерация, г. Псков, пл. Ленина, д. 2), ORCID: https://orcid.org/0009-0004-7959-3503, SPIN-код: 1617-0523, vladykinbogdan1927@yandex.ru

Манаков Андрей Геннадьевич, доктор географических наук, профессор кафедры географии Псковского государственного университета (180000, Российская Федерация, г. Псков, пл. Ленина, д. 2), ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3223-2688, Scopus ID: 7003929696, SPIN-код: 5640-9652, region-psk@yandex.ru

Заявленный вклад авторов:

Н. К. Теренина – формулирование идеи исследования, целей и задач; создание и подготовка рукописи: написание черновика рукописи, включая его перевод на иностранный язык.

Б. А. Владыкин – осуществление научно-исследовательского процесса, включая сбор данных; проверка воспроизводимости результатов исследования в рамках задач работы.

А. Г. Манаков – контроль, лидерство и наставничество в процессе планирования и проведения исследования; разработка методологии исследования.

Все авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Поступила 16.05.2026; одобрена после рецензирования 13.07.2026; принята к публикации 20.07.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.376-391
https://elibrary.ru/fciyfj
УДК / UDC 316.7:82-1Слугина

Специфика поэзии М. Слугиной в аспекте отображения социокультурных процессов 2000-х гг.

А. М. Каторова
Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, г. Саранск, Российская Федерация,

Д. М. Мельцаев
Государственный университет Просвещения, г. Москва, Российская Федерация, https://ror.org/00zv9ny53

Аннотация

Введение. В условиях глобальных социокультурных трансформаций, актуализировавших проблему сохранения этнической идентичности, обращение к творчеству мордовского автора М. В. Слугиной позволяет выявить специфику отражения национальной картины мира и то, как региональная поэзия через новаторскую образность, укорененную в традиционных ценностях, художественно осмысливает вызовы современности. Актуальность исследования обусловлена необходимостью установления этнокультурных особенностей современной поэзии, отражения в ней насущных вопросов времени, а также слабой изученностью обозначенной темы. Цель исследования – выявить национальную самобытность и своеобразие создаваемой М. Слугиной художественной образности, раскрыть проявление примет социокультурных трансформаций, происходивших в Мордовии в начале ХХI в.

Материалы и методы. Основу исследования составил комплексный подход к анализу поэтического текста. Целостный анализ художественной формы и содержания позволил рассмотреть сборник «Тюст» («Оттенки», 2021) как единую художественную систему, определить ключевые темы и мотивы творчества М. Слугиной. Культурологический метод применен для выявления этнокультурной специфики поэзии и способов отображения в ней социокультурных трансформаций. Герменевтический подход способствовал истолкованию отдельных, требующих разъяснения реалий. С помощью структурного метода охарактеризованы способы организации стихотворной речи.

Результаты исследования и их обсуждение. В процессе анализа раскрыты насущные проблемы современного мира и человека в поэзии М. Слугиной: урбанизация, приводящая к исчезновению сельских поселений и оторванности людей от природы; низкий уровень рождаемости; цифровизация, обусловившая, в частности, зависимость общества от социальных сетей и компьютерных игр; изменение системы ценностей, норм и поведения людей; описаны новаторские средства создания образов лирического героя и лирических персонажей. Предметом поэтического осмысления автора явились такие социокультурные реалии, как вошедшие в каждодневную жизнь инновационные технологии, отток молодежи из деревень, утрата веками сложившихся национальных традиций и причины этого, проблемы воспитания молодежи, сохранения родного языка. Оригинальность авторского стиля выразилась в использовании элементов юмора, сатиры, создании индивидуально-авторских метафор и сравнений.

Заключение. Главным в произведениях поэтессы является отображение традиционных духовно-нравственных ценностей мордовского народа, особо актуализировавшихся на фоне избыточной увлеченности молодежи западными ценностями и компьютерными играми, а также уменьшения числа сельских жителей, являющихся носителями этнокультурного начала. Сделанные авторами выводы вносят вклад в развитие современного мордовского литературоведения, в частности в разработку подходов к анализу поэтических текстов с учетом их социокультурного и этнокультурного своеобразия. Перспективы дальнейшего исследования темы видим в применении предложенных способов разбора лирических произведений при обращении к творчеству других современных поэтов Мордовии.

Ключевые слова: мордовская литература, социокультурные трансформации, поэзия, жанр, тематика и проблематика, изобразительно-выразительные средства, силлабическая система стихосложения

Конфликт интересов: авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Каторова А.М., Мельцаев Д.М. Специфика поэзии М. Слугиной в аспекте отображения социокультурных процессов 2000-х гг. Финно—угорский мир. 2026;18(3):376–391. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.376-391

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Налдеева О.И. Жанровая система поэзии Мордовии: генезис, эволюция, поэтика: моногр. Саранск: МГПИ им. М. Е. Евсевьева; 2012. 135 с.
2. Налдеева О.И. Современная мордовская поэзия: основные тенденции и художественные ориентиры: моногр. Саранск: МГПИ им. М. Е. Евсевьева; 2013. 283 с. https://elibrary.ru/xhipqz
3. Каторова А.М. К вопросу о самобытности культурного феномена мордовского стиха. Вестник НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. 2012;(2):119–135. URL: https://niign.ru/nauchnie-jurnaly/vestnik-2-2012.pdf (дата обращения: 03.12.2025).
4. Левина Н.Н. Специфика выражения индивидуально-авторского сознания в поэзии В. Нестерова (на материале сборника «Пефтома паксять моронза» («Песни бесконечного поля»)). Вестник угроведения. 2018;8(4):650–657. URL: https://vestnik—ugrovedenia.ru/ru/content/специфика-выражения-индивидуально-авторского-сознания-в-поэзии-в-нестерова-на-материале (дата обращения: 03.12.2025).
5. Левина Н.Н. Специфика художественного миромоделирования в поэзии Н. Циликина. Вестник угроведения. 2022;12(3):453–462. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2022-12-3-453-462
6. Шеянова С.В., Юсупова Н.М., Маскаева А.В. Жанр послания в творчестве Марины Слугиной. Вестник угроведения. 2023;13(1):160–168. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2023-13-1-159-168
7. Шеянова С.В. Тематическое своеобразие сатирической поэзии Марины Слугиной. Вестник угроведения. 2024;14(2):325–333. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2024-14-2-325-333
8. Шеянова С.В. Имена собственные в поэзии Марины Слугиной. Финно-угорский мир. 2024;16(2):165–177. https://doi.org/10.15507/2076-2577.016.2024.02.165-177
9. Шеянова С.В. Национальная художественная картина мира в мордовской женской поэзии. Вестник угроведения. 2025;15(1):132–141. URL: https://vestnik—ugrovedenia.ru/ru/content/национальная-художественная-картина-мира-в-мордовской-женской-лирике (дата обращения: 20.11.2025).
10. Шеянова С.В. Архетипический образ матери в мордовской женской лирике. Вестник угроведения. 2025;15(2):328–336. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2025-15-2-328-336
11. Карепова С.Г., Некрасов С.В. Ключевые трансформационные процессы современного российского общества: социокультурный аспект. Социология. 2025;(3):161–167. https://doi.org/10.24412/1812-9226-2025-3-161-167
12. Артёмова С.Ю. Лирические жанры сегодня: моногр. Тверь: Тверской гос. ун-т; 2020. 191 с. https://elibrary.ru/nxbzwh
13. Бердникова О.А. Поэтика адресованных жанров в творчестве И. А. Бунина. Проблемы исторической поэтики. 2019;17(4):215–241. https://doi.org/10.15393/j9.art.2019.6442
14. Боровская А.А. Трансформация жанровых форм адресованной лирики первой трети ХХ века. Вестник Ставропольского Государственного Университета. 2009;(6):214–221. https://elibrary.ru/kzdlxh
15. Дедина М.С. Жанровое своеобразие лирических произведений. В: Алтайская литература рубежа ХХ–ХХI вв.: коллективная моногр. Горно-Алтайск: НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова; 2025. С. 13–82. https://elibrary.ru/iaiuti
16. Круглова Т.С. Жанр лирического посвящения в поэзии Марины Цветаевой. Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2009;2(2):147–149. URL: https://vestnik43.ru/2(2)-2009.pdf (дата обращения: 10.12.2025).

Информация об авторах:

Каторова Александра Михайловна, доктор педагогических наук, профессор, ведущий научный сотрудник отдела литературы и фольклора Научно-исследовательского института гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия (430005, Российская Федерация, г. Саранск, ул. Л. Толстого, д. 3), ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6195-1171, Scopus ID: 57210975951, SPIN-код: 2482-6697, amkatorova@mail.ru

Мельцаев Дмитрий Михайлович, кандидат филологических наук, доцент кафедры начального образования Государственного университета Просвещения (105005, Российская Федерация, г. Москва, ул. Радио, д. 10А, стр. 2), ORCID: https://orcid.org/0009-0004-2729-1415, SPIN-код: 7451-6481, dmelcaev@yandex.ru

Заявленный вклад авторов:

А. М. Каторова – формулирование идеи исследования, целей и задач; проектирование методологии исследования; создание и подготовка рукописи: написание черновика рукописи, включая его перевод на иностранный язык; внесение исправлений.

Д. М. Мельцаев – формулирование идеи исследования, целей и задач; проектирование методологии исследования; создание и подготовка рукописи: написание черновика рукописи, включая его перевод на иностранный язык; внесение исправлений.

Все авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Поступила 25.03.2026; одобрена после рецензирования 28.05.2026; принята к публикации 05.06.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.362-375
https://elibrary.ru/caltrk
УДК / UDC 398.1(1-924.16):81’373

Сопоставительный анализ поморских и саамских паремий с зоонимическим компонентом

В. Б. Бакула, А. В. Коренева
Мурманский арктический университет, г. Мурманск, Российская Федерация, https://ror.org/01pytr632

Аннотация

Введение. Современная фольклористика уделяет пристальное внимание устному творчеству отдельных российских регионов, причем особый научный интерес вызывает его изучение на территориях, которые находятся в отрыве от метрополии, а язык и фольклор русских тесно взаимодействуют с языком и традициями соседних народов. Проблема заключается в сохранении и трансформации фольклорных традиций в условиях длительного межэтнического взаимодействия поморов и саамов. Цель исследования – на основе сопоставления паремий с зоонимическим компонентом выявить общие и отличительные черты внутри фольклора Кольского Севера, сформированного разнокультурными традициями соседствующих этносов региона – терских поморов и кольских саамов.

Материалы и методы. Материалом исследования выступили саамские и поморские паремии с зоонимическим компонентом, зафиксированные в сборниках и словарях И. С. Меркурьева, Н. Д. Кушкова, в «Саамско-русском словаре» под редакцией Р. Д. Куруч и в книге Е. И. Мечкиной. В ходе исследования применялись метод сплошной выборки, с помощью которого удалось подобрать примеры для анализа из сборников и словарей; количественный анализ данных для выяснения частотности языковых единиц; сопоставительный анализ фактов разных языков с целью установления специфичности и различия языковых явлений.

Результаты исследования и их обсуждение. Несмотря на одни и те же географические, социально-политические и экономические условия проживания северных народов-соседей, паремии саамов и поморов отличаются национальной спецификой, которая зависит от традиционных видов хозяйствования (оленеводства у саамов и домашнего животноводства у поморов), в то же время оба народа занимаются рыбным промыслом, что формирует самосознание каждого народа, своеобразное мировидение, содержит ментальные ассоциации носителей разных языков и культур.

Заключение. Проведенное исследование расширяет теоретические аспекты изучения фразеологии в контексте взаимодействия двух неродственных культур, сосуществующих в одном регионе. Практическая значимость заключается в возможности применения результатов этой работы в процессе преподавания и изучения фольклора, языков и культур Кольского региона, межкультурной коммуникации, перевода. Перспектива исследования видится в составлении тематической классификации саамских и поморских паремий, в сопоставительном анализе системы ценностей соседних народов.

Ключевые слова: паремии, зоонимический компонент, терские поморы, кольские саамы, Кольский Север

Финансирование: исследование выполнено при финансовой поддержке Российского научного фонда в рамках проекта № 25-28-20241 «Мурман как историко-литературный феномен Арктики» (https://rscf.ru/project/25-28-20241/) и Министерства образования и науки Мурманской области (Соглашение от 18.04.2025 г. № 30-2025-000856).

Конфликт интересов: авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Бакула В.Б., Коренева А.В. Сопоставительный анализ поморских и саамских паремий с зоонимическим компонентом. Финно—угорский мир. 2026;18(3):362‒375. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.362-375

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бодрова О.А. Фольклорные сказки и предания кольских саамов в трудах российских исследователей XIX‒XX вв. Труды Кольского научного центра РАН. 2014;(2):89–108. https://elibrary.ru/tmigqn

2. Бодрова О.А., Разумова И.А. Локализация устных нарративов саамского фольклора на территории Кольского полуострова (к вопросу о географическом принципе составления указателя саамских фольклорных сюжетов). Труды Кольского научного центра РАН. 2015;(7):126–142. https://elibrary.ru/vslztz

3. Бодрова О.А. Проблемы изучения фольклора кольских саамов. Труды Кольского научного центра РАН. 2016;(3):116–122. https://elibrary.ru/xcsovl

4. Мызников С.А. Саамизмы в русскоязычном саамском сказочном фольклоре. Севернорусские говоры. 2020;(19):53–76. https://doi.org/10.30842/01348515202002

5. Никифорова Ю.Н. К вопросу разграничения пословиц, поговорок, лозунгов, максим, афоризмов и сентенций. Вестник Башкирского университета. 2006;11(4):106–109. https://elibrary.ru/ickeih

6. Иванищева О.Н. Метафорические модели саамских пословиц. Финно-угроведение. 2024;(4):22–35. https://elibrary.ru/ggcfhs

7. Бакула В.Б., Безвесельная А.Д. Национально-культурная специфика саамских пословиц. В мире научных открытий. 2013;(7):356–370. https://elibrary.ru/quuiqt

8. Глухова Н.Н., Глухов В.А. Системы ценностей финно-угорского суперэтноса: моногр. Йошкар-Ола: Стринг; 2009. 275 с. https://elibrary.ru/rrowjf

9. Иванищева О.Н., Мэнцзе Л. Мир животных сквозь призму народной мудрости: сопоставительный анализ русских, китайских, тувинских и саамских пословиц и поговорок о коне/лошади/олене. Человек. Культура. Образование. 2021;(3):106–123. https://doi.org/10.34130/2233-1277-2021-3-106

10. Бакула В.Б., Саватеева О.В. Маркеры «своего» и «чужого» в тотемном мифе саамов «Почему олени живут отдельно от людей». Вестник угроведения. 2024;14(4):607–615. https://elibrary.ru/icazre

Информация об авторах:

Бакула Виктория Борисовна, доктор филологических наук, доцент, профессор кафедры филологии, межкультурных коммуникаций и журналистики Мурманского арктического университета (183038, Российская Федерация, г. Мурманск, ул. Капитана Егорова, д. 15), ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4038-7946, SPIN-код: 5922-8048, museum—vs@yandex.ru

Коренева Анастасия Вячеславовна, доктор педагогических наук, доцент, профессор кафедры филологии, межкультурных коммуникаций и журналистики Мурманского арктического университета (183038, Российская Федерация, г. Мурманск, ул. Капитана Егорова, д. 15), ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4901-4927, SPIN-код: 4774-6929, korenevaanast@mail.ru

Заявленный вклад авторов:

В. Б. Бакула – формулирование идеи исследования, целей и задач; создание и подготовка рукописи: написание черновика рукописи, включая его перевод на иностранный язык; проверка воспроизводимости результатов исследования в рамках задач работы.

А. В. Коренева – формулирование идеи исследования, целей и задач; создание и подготовка рукописи: написание черновика рукописи, включая его перевод на иностранный язык; проверка воспроизводимости результатов исследования в рамках задач работы.

Все авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Поступила 30.04.2026; одобрена после рецензирования 16.06.2026; принята к публикации 22.06.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.347-361
https://elibrary.ru/oscrtq
УДК / UDC 81`367.622.21:81`366(=511.131)

Морфологические особенности имени существительного алнашского говора удмуртского языка

К. Ф. Абросимова
Удмуртский федеральный исследовательский центр Уральского отделения РАН, г. Ижевск, Российская Федерация, https://ror.org/03aesme15
Удмуртский государственный университет, г. Ижевск, Российская Федерация, https://ror.org/00yp6m473

Аннотация

Введение. В диалектных системах под влиянием социально-экономических факторов и экстралингвистической интерференции происходят разнонаправленные процессы – утрата реликтовых черт и появление инноваций. Для удмуртской диалектологии указанная проблема особенно значима в отношении южного ареала, говоры которого, функционируя в условиях интенсивного контакта с русским языком и литературной нормой, остаются фрагментарно изученными. Цель исследования – описание морфологических характеристик имени существительного в алнашском говоре (микросистема южного диалекта). В статье анализируются образование множественного числа, дистрибуция маркеров -ос и -йос, а также количественный состав падежной парадигмы и инвентарь словоизменительных суффиксов. Для выявления идиомной специфики материал говора сопоставляется с данными других удмуртских микросистем.

Материалы и методы. Эмпирическую базу исследования составили полевые материалы, собранные автором в ходе экспедиций в 2024 и 2025 гг. в населенных пунктах Алнашского района Удмуртской Республики, а также корпус текстов, зафиксированных студентами Института удмуртской филологии, финно-угроведения и журналистики. Исследование базируется на описательном методе, применяемом для системного анализа и верификации эмпирического материала. Для выявления системных параллелей с другими диалектными ареалами удмуртского языка применяется сравнительно-сопоставительный подход. Диахроническое осмысление исследуемых явлений осуществляется посредством сравнительно-исторического метода.

Результаты исследования и их обсуждение. Анализ морфологии имени существительного алнашского говора выявил ряд черт, определяющих его статус в рамках южного наречия. В морфологии зафиксировано расширение сочетаемости суффикса множественного числа -йос (как после консонантных, так и после вокалических основ), регрессивная ассимиляция гласной -а- основы последующему гласному -о- маркера множественности, а также спорадическое уподобление начального -й- маркера множественного числа -йос предшествующим согласным основы. Данные явления характерны для собственно южного диалекта и частично представлены в отдельных северных и срединных говорах. В падежной системе отмечается сокращение парадигмы за счет утраты адвербиаля и аппроксиматива, чьи функции перешли к аналитическим послеложным конструкциям. В фонетическом оформлении отдельных падежных маркеров выявлены изоглоссы, противопоставляющие южные говоры северным: в аккузативе множественного числа используется суффикс -ыз (в северных диалектах – -ты); для элатива и эгрессива характерны показатели -ис’ и -ис’эн (в северных – -ыс’ и -ыс’эн). Совокупность выявленных черт свидетельствует о системных языковых процессах в южном наречии, отражающих процессы внутренней перестройки морфологической системы.

Заключение. Анализ морфологии существительного в алнашском говоре показывает его значительное сходство с другими южноудмуртскими микросистемами. Дальнейшие ареальные исследования нижнеижского континуума и смежных говоров необходимы для уточнения внутренней классификации диалектов и реконструкции эволюционных путей их морфологического строя.

Ключевые слова: удмуртский язык, диалектная морфология, южные диалекты, алнашский говор, имя существительное, множественное число, словоизменительная парадигма

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Абросимова К.Ф. Морфологические особенности имени существительного алнашского говора удмуртского языка. Финно—угорский мир. 2026;18(3):347‒361. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.347-361

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Карпова Л.Л. Дебесские говоры в системе удмуртских говоров Верхней Чепцы. Вестник Удмуртского университета. Серия: История и филология. 2015;25(5):48–56. URL: https://journals.udsu.ru/history-philology/article/view/3495 (дата обращения: 14.04.2026).
2. Карпова Л.Л. Морфологические особенности имени существительного нижнечепецкого диалекта удмуртского языка. Вестник Удмуртского университета. Серия: История и филология. 2016;26(3):107–114. URL: https://journals.udsu.ru/history—philology/article/view/3252 (дата обращения: 14.04.2026).
3. Карпова Л.Л. Морфологические различия в северных диалектах удмуртского языка. Linguistica Uralica. 2016;52(3):209–227. https://doi.org/10.3176/lu.2016.3.06
4. Карпова Л.Л. Морфологические маркеры нижнечепецкого диалекта удмуртского языка. Ежегодник финно-угорских исследований. 2017;11(1):7–24. URL: https://journals.udsu.ru/finno—ugric/article/view/2081 (дата обращения: 10.04.2025).
5. Кондратьева Н.В. Семантическая структура родительного падежа в современном удмуртском языке. Вестник Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова. Серия: Гуманитарные науки. 2010;(4):129–132. https://elibrary.ru/nbnnmr
6. Кондратьева Н.В. Межкатегориальные связи глагольной и именной количественности в удмуртском языке. Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. 2010;(6):58–64. https://elibrary.ru/mwchdn
7. Кондратьев Н.В. Иллатив или терминатив?.. К вопросу о семантической структуре входного и предельного падежей в удмуртском языке. Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. 2011;(1):159–164. https://elibrary.ru/nipnjv
8. Кондратьева Н.В. К вопросу о явлении двупадежности в современном удмуртском языке. Вестник Удмуртского университета. Серия: История и филология. 2011;(2):111–117. https://elibrary.ru/nuxneb
9. Карпова Л.Л., Кондратьева Н.В. Система пространственных падежей в современном удмуртском языке: литературный язык vs диалекты. Финно-угорский мир. 2014;6(3):32–37. URL: https://csfu.mrsu.ru/arh/2014/3/32-37.pdf (дата обращения: 10.04.2025).
10. Кондратьева Н.В. Способы передачи семантических значений удмуртского инструментального падежа на финский язык. Вестник Челябинского государственного университета. 2009;(7):78–81. https://elibrary.ru/mstzwx
11. Кондратьева Н.В. К вопросу о грамматической категории числа имен существительных в удмуртском языке. Вестник Удмуртского университета. Серия: История и филология. 2010;(2):92–101. https://elibrary.ru/megwgj
12. Некрасова Г.А. Варьирование падежных суффиксов в современном удмуртском языке. Ежегодник финно-угорских исследований. 2020;14(1):25–33. URL: https://journals.udsu.ru/finno-ugric/article/view/5057 (дата обращения: 24.04.2026).
13. Некрасова Г.А. Периферийные языковые единицы в коми-пермяцком языке. Вестник угроведения. 2016;6(1):44–49. URL: https://vestnik-ugrovedenia.ru/ru/content/периферийные-языковые-единицы-в-коми-пермяцком-языке (дата обращения: 14.04.2026).
14. Некрасова Г.А. Конкуренция грамматических форм в семантической зоне адвербиаля в удмуртском языке. Вестник угроведения. 2016;6(3):59–68. URL: https://vestnik-ugrovedenia.ru/ru/content/конкуренция-грамматических-форм-в-семантической-зоне-адвербиаля-в-удмуртском-языке (дата обращения: 14.04.2026).
15. Некрасова Г.А. Изменения в падежной системе коми-пермяцкого языка XIX–XX вв. (по материалам письменных источников). Ежегодник финно-угорских исследований. 2016;10(3):7–16. URL: https://journals.udsu.ru/finno-ugric/article/view/2517 (дата обращения: 14.04.2026).
16. Csúcs S. Die Rekonstruktion der permischen Grundsprache: a monográfia. Budapest: Akadémiai Kiadó; 2005. 410 s.
17. Некрасова Г.А. Категория падежа имени существительного в пермских языках. Сыктывкар: Коми науч. центр УрО РАН; 2023. 516 с. https://doi.org/10.19110/978-5-89606-638-5

Информация об авторе:

Абросимова Кристина Федоровна, аспирант Удмуртского федерального исследовательского центра Уральского отделения РАН (426004, Российская Федерация, г. Ижевск, ул. Т. Барамзиной, д. 34), старший преподаватель Института удмуртской филологии, финно-угроведения и журналистики Удмуртского государственного университета (426034, г. Ижевск, ул. Университетская, д. 1), ORCID: https://orcid.org/0009-0004-9051-4087, SPIN-код: 6353-2328, kristi.bubina@gmail.com

Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.

Поступила 13.04.2026; одобрена после рецензирования 01.06.2026; принята к публикации 05.06.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.334-346
https://elibrary.ru/ejqfdw
УДК / UDC 81᾿373.611:003.3(=511.112)

Словообразовательная система переводного памятника тверской карельской письменности 1804 г.

И. П. Новак
Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН, г. Петрозаводск, Российская Федерация, https://ror.org/05wgt8358
Институт системного программирования им. В. П. Иванникова РАН, г. Москва, Российская Федерация, https://ror.org/017ef8252

Аннотация

Введение. Актуальность обращения к памятникам карельской письменности конца XVIII – начала XIX в. в феннистике определяется их малоизученностью, хотя именно в этот период фиксируются переходные языковые состояния, важные для понимания эволюции карельского словообразования. Цель исследования – анализ словообразовательной системы «Перевода некоторых молитв и сокращенного катехизиса» 1804 г., выполненного на говоре толмачевской группы южного диалекта собственно карельского наречия. Особый интерес представляет сочетание в нем исконной лексики с христианскими неологизмами, что открывает перспективы для выявления закономерностей словообразования в сакральной сфере.

Материалы и методы. Объем материала анализируемого источника составляет около 2,5 тыс. слов, из которых 700 – уникальные леммы. Глоссированный текст и словарь лексических входов памятника письменности размещены на сайте лингвистической платформы LingvoDoc. В качестве ведущих в ходе исследования выступили методы морфемного и словообразовательного анализа, использованные для выявления внутренней структуры слова и механизмов его образования. Для систематизации и структурирования полученных данных применен описательно-аналитический метод, включающий приемы классификации. В целях выявления закономерностей и определения частотных характеристик словообразовательных аффиксов использованы сопоставительные и статистические методы, основанные на данных конкорданса. Благодаря методу компонентного анализа удалось уточнить основные значения выявленных в тексте словообразовательных морфем.

Результаты исследования и их обсуждение. В тексте памятника письменности нашли отражение основные грамматические способы словообразования: морфологический и синтаксико-морфологический. Предпочтение отдается морфологическому (суффиксальному) способу деривации. В работе описаны продуктивные для тверских карельских говоров начала XIX в. суффиксы, использованные c целью образования имен существительных (-үшъ / -юшъ, -гүшъ, -нїекка, —гине, -лане, -мине, -нда / -ндѧ, -ѧ), прилагательных (-ттома / -ттїомѧ, -тойнъ, -гине, —ллине), глаголов (-че, -чче) и наречий (-лди, -шты). Для наиболее частотных из встречающихся формантов сформулированы правила употребления.

Заключение. Выполнение перевода потребовало от исполнителя разработки целого ряда лексем, выражающих абстрактные понятия, действующие лица, процессы, действия и их результаты. Очевидно желание переводчика максимально полно задействовать в этих целях внутренние ресурсы родного языка; применение заимствований из русского языка сведено к минимуму. Полученные результаты свидетельствуют о гибкости карельской деривационной системы. Сделанные выводы значимы как для изучения исторической морфологии карельского языка и теоретических вопросов прибалтийско-финского словообразования, так и для решения прикладных задач современной лексикографии.

Ключевые слова: карельский язык, LingvoDoc, тверские карелы, памятник письменности, перевод, диалектная лексика, суффиксальное словообразование

Финансирование: исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 25-78-20006 (2025–2028 гг.) https://rscf.ru/project/25-78-20006/.

Благодарности: автор выражает благодарность Центру коллективного пользования Института системного программирования им. В. П. Иванникова РАН (ЦКП ИСП РАН) за оказанное содействие, которое позволило получить результаты, представленные в данной работе.

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Новак И.П. Словообразовательная система переводного памятника тверской карельской письменности 1804 г. Финно-угорский мир. 2026;18(3):334–346. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.334-346

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Титова О.В. О способах образования новых терминов в удмуртском языке. Ежегодник финно-угорских исследований. 2014;(1):41–46. https://elibrary.ru/qfzvfk
2. Кузнецова М.Н. К проблеме обогащения лексики марийского языка. Вестник угроведения. 2022;12(3):445–452. https://doi.org/10.30624/2220-4156-2022-12-3-445-452
3. Стрелкова О.Б. Особенности словообразования в современном удмуртском языке. Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2022;15(7):2228–2231. https://doi.org/10.30853/phil20220393
4. Новак И.П. Фонологическая система памятника тверской карельской письменности 1804 г. Ежегодник финно-угорских исследований. 2025;19(4):537–552. https://doi.org/10.35634/2224-9443-2025-19-4-537-552
5. Баландин Д.Ю., Пашкова Т.В. Вербализация концепта «синагога» в Евангелиях по Матфею и по Марку на вепсском и карельском языках. Linguistica Uralica. 2024;60(4):296–304. https://doi.org/10.3176/lu.2024.4.03
6. Баландин Д.Ю., Пашкова Т.В. Номинации христианина и человека в вепсском и карельском языках. Финно-угорский мир. 2026;18(1):45–56. https://doi.org/10.15507/2076-2577.018.2026.01.045-056
7. Мызников С.А. Карельско-вепсские заговоры Олонецкого сборника. В: Русские заговоры из рукописных источников ХVII – первой половины ХIХ в.: моногр. М.: Индрик; 2010. С.  286–310. https://elibrary.ru/vlrbfj
8. Муллонен И.И., Новак И.П. Карельско-русский словарь. В: Памятники лексикографии в «Цветнике» Прохора Коломнятина 1668 г.: моногр. М., СПб. Альянс-Арео; 2023. C.  192–244. https://elibrary.ru/fmdwxv
9. Муллонен И.И., Панченко О.В. Первый карельско-русский словарь и его автор афонский архимандрит Феофан: моногр. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ; 2013. 116 с. https://elibrary.ru/xygaul
10. Пашкова Т.В., Родионова А.П. Словообразовательные суффиксы —ndu/-ndy/-nd(e) и —hine в ливвиковском и людиковском наречиях карельского языка (на примере наименований болезней). Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2021;43(3):17–22. https://doi.org/10.15393/uchz.art.2021.596
11. Ковалева С.В., Родионова А.П. Традиционное и новое в лексике и грамматике карельского языка (по данным социолингвистического исследования): моногр. Петрозаводск: КарНЦ РАН; 2011. 138 с.
12. Зайцева Н.Г. Христианская терминология в контексте вепсской лингвистики: вепсское vs русское (этимологический и лингвогеографический аспекты). Язык и культура. 2019;(48):121–136. https://doi.org/10.17223/19996195/48/8

Информация об авторе:

Новак Ирина Петровна, доктор филологических наук, директор Института языка, литературы и истории карельского научного центра РАН, ведущий научный сотрудник Междисциплинарного научно-образовательного центра Nordica Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН (185910, Российская Федерация, г. Петрозаводск, ул. Пушкинская, д. 11), ведущий научный сотрудник лаборатории «Лингвистические платформы» Института системного программирования им. В. П. Иванникова РАН (109004, Российская Федерация, г. Москва, ул. А. Солженицына, д. 25), ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9436-9460, Scopus ID: 57221912667, Researcher ID: AAG-6900-2021, SPIN-код: 9366-5460, bel.irina@rambler.ru

Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.

Поступила 17.02.2026; одобрена после рецензирования 02.04.2026; принята к публикации 07.04.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.312-333
https://elibrary.ru/bjtyzj
UDC / УДК 811.511.11:811.111:398.8(470+571):001.8

Россия в зеркале западноевропейского рока: сопоставительное исследование англо- и финноязычных песен

Н. А. Осьмак, Е. В. Белоглазова
Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, г. Санкт-Петербург, Российская Федерация, https://ror.org/01e5ckr65

Аннотация

Введение. В условиях обострения геополитических противоречий и столкновения конкурирующих нарративов о национальной идентичности исследование иноязычной репрезентации культуры приобретает особую актуальность. Конструирование образа нации вышло за рамки специализированных типов текстов и все чаще обращается к жанрам массовой культуры, включая популярную музыку. Рок-музыка, исторически служившая ареной политических дискуссий и культурного обмена, дает уникальный материал для изучения кросс-культурной репрезентации. До сих пор исследования рока фокусировались на саморепрезентации наций, оставляя без внимания изображение внешних культур. Настоящее исследование восполняет этот пробел, анализируя репрезентацию России в англо- и финноязычной рок-музыке. Цель исследования – выявление сходств и различий в конструировании образа страны в двух лингвокультурных средах, существенно различающихся по географической близости, тесноте культурных связей и идеологическому позиционированию по отношению к России.

Материалы и методы. Материалом послужил двуязычный сравнительный корпус из 30 рок-песен (по 15 в англо- и финноязычном подкорпусах). К материалу применен корпусно-ориентированный дискурсивный анализ, направленный на идентификацию маркеров дискурса на микроуровне (ксенонимы, имена собственные, интертексты, тропы) и на макроуровне (темы: война, холод, культура, свобода и эмоция), дополненный количественным распределительным анализом, интерлингвокультурологическим анализом приемов введения русизмов, мультимодальным дискурсивным анализом взаимодействия семиотических кодов и интертекстуальным анализом культурных отсылок.

Результаты исследования и их обсуждение. Установлено, что, несмотря на общность семиотических приемов и тематических репертуаров, образы России в двух подкорпусах существенно различаются. Англоязычный рок акцентирует внимание на политической теме, актуализируемой метафорикой холодной войны и антиномией «Россия – Запад», и формирует более идеологизированный и конфликтный образ. Финноязычный рок задействует богатый набор культурных отсылок (от литературы и музыки до кулинарии) и создает сбалансированный образ, соединяющий общечеловеческое и культурно-специфическое. Оба варианта дискурса отличает мультимодальная стратегия конструирования смысла, однако они контрастируют по частотности ксенонимов, предпочтительным приемам их введения, стратегиям интертекстуальности и географическому фреймингу. Выявленные различия отражают идеологические установки дискурсивных сообществ: геополитическое соперничество в англоязычном контексте и географическую близость с исторической взаимосвязанностью в финноязычном. Исследование демонстрирует, что популярная музыка способна выступать не только средством культурной репрезентации, но и инструментом формирования и переосмысления национальных образов в трансъязыковом и транскультурном измерениях.

Заключение. Полученные результаты вносят вклад в теоретическое осмысление того, как национальные образы конструируются дискурсивно через систематический отбор и акцентуацию культурно-специфических маркеров; методологически они подтверждают продуктивность интеграции корпусно-ориентированного, интерлингвокультурологического и мультимодального подходов для кросс-культурного дискурсивного анализа. Исследование открывает перспективы для дальнейшего изучения того, как жанры популярной музыки репрезентируют другие нации и как эти репрезентации соотносятся с более глобальными медийными образами и с общественным мнением.

Ключевые слова: финноязычный рок, англоязычный рок, мультимодальное конструирование, образ России, сравнительный корпус текстов, руссоцентрический дискурс

Финансирование: исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 25-28-02775 (2026 г.), (https://rscf.ru/project/25-28-02775/).

Конфликт интересов: авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Осьмак Н.А., Белоглазова Е.В. Россия в зеркале западноевропейского рока: сопоставительное исследование англо- и финноязычных песен. Финно—угорский мир. 2026;18(3):312‒333. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26183.312-333

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Lotman J. The Place of Art among Other Modelling Systems. Sign Systems Studies. 2011;39(2/4):249–270. https://doi.org/10.12697/SSS.2011.39.2-4.10
2. Margulis E.H., Wong P.C.M., Turnbull C., Kubit B.M., McAuley J.D. Narratives Imagined in Response to Instrumental Music Reveal Culture-Bounded Intersubjectivity. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 2022;119(4):e2110406119.119. https://doi.org/10.1073/pnas.2110406119
3. Mehr S.A., Singh M., Knox D., Ketter D.M., Pikens-Jones D., Atwood S., et al. Universality and Diversity in Human Song. Science. 2019;366(6468):eaax0868. https://doi.org/10.1126/science.aax0868
4. Mullen J. What Can Political Rock Do? A Discussion Based on the Example of the Tom Robinson Band 1976–1979. Revue Française de Civilisation Britannique. 2017;22(3). https://doi.org/10.4000/rfcb.1406
5. Терещук А.А., Григорченкова Н.И. Идеологема “revolución” в политическом дискурсе испанского карлизма. Филологические науки в МГИМО. 2024;10(2):99–111. https://doi.org/10.24833/2410-2423-2024-2-39-99-111
6. Ревзина О.Г. Дискурс и дискурсивные формации. Критика и семиотика. 2005;(8):66–78. URL: https://critique—and—semiotics.ru/journals/kis/article.php?id=161 (дата обращения: 27.05.2025).
7. Adami E. Response to Evangelos Kourdis’ “Multimodal, Polysemiotic, Multisemiotic: A Necessary Demarcation for Semiotics and Translation Studies”. Social Semiotics. 2025;35(5):733–736. https://doi.org/10.1080/10350330.2025.2567772
8. Thurlow C., Haudenschild N. Dishing up Distinction: Language Materiality and Multimodal Coherence in Elite Foodways. Frontiers in Communication. 2022;7:885010. https://doi.org/10.3389/fcomm.2022.885010
9. Soini H. Folklore Сomponents of Finnish Rock Poetry. Scandinavian Philology. 2024;22(1):79–94. https://doi.org/10.21638/11701/spbu21.2024.105
10. Beloglazova E.V., Osmak N.A., Shuvalova E.K. Russian Culture through the Prism of English, Finnish and Japanese Languages: Refections or Refractions? Training, Language and Culture. 2024;8(2):42–51. https://doi.org/10.22363/2521-442X-2024-8-2-42-51
11. Белоглазова Е.В., Осьмак Н.А., Шувалова Е.К. Формальные маркеры и содержательные доминанты руссоцентрического дискурса: кросс-языковое корпусное исследование. Вестник НГУ. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2024;22(1):105–119. https://doi.org/10.25205/1818-7935-2024-22-1-105-119
12. Витошнова А.М. Следы родной лингвокультуры в произведениях транслингвальных авторов (на примере романов А. Рэнд “We the Living” и Р. Ноймана “Children of Vienna”). Вестник Череповецкого государственного университета. 2024;(2):19–33. https://doi.org/10.23859/1994-0637-2024-2-119-2
13. Белоглазова Е.В., Кабакчи В.В. Имена собственные в языке, переводе и переводе культуры. Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2024;21(1):225–232. URL: http://eastjournal.ru/ru/статья/?number=1634 (дата обращения: 10.06.2025).
14. Nord Ch. Proper Names in Translation for Children: Alice in Wonderland as a Case in Point. Meta. 2003;48(1–2):182–196. https://doi.org/10.7202/006966ar
15. Kim K.H. Examining US News Media Discourses about North Korea: A Corpus-Based Critical Discourse Analysis. Discourse & Society. 2014;25(2):221–244. https://doi.org/10.1177/0957926513516043
16. Осьмак Н.А. Образ Сибири в современном финноязычном новостном дискурсе. Журнал СФУ. Гуманитарные науки. 2025;18(1):21–33. URL: https://journal.sfu—kras.ru/article/154373 (дата обращения: 10.06.2025).
17. Nurnus M., van Beek M. North Korea in the European Press: An Analysis of Stereotypes in British, French, and German Newspapers. Yonsei Journal of International Studies. 2016;8(2):164–186. URL: https://theyonseijournal.com/north-korea-in-the-european-press-an-analysis-of-stereotypes-in-british-french-and-german-newspapers/ (дата обращения: 10.06.2025).

Информация об авторах:

Осьмак Наталья Андреевна, кандидат филологических наук, доцент, заведующий кафедрой языков Северной Европы Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена (191186, г. Санкт-Петербург, набережная реки Мойки, д. 48), ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1436-6225, Scopus ID: 59197159400, Researcher ID: AAC-4240-2019, SPIN-код: 5134-8922, natalia.osmak@yandex.ru

Белоглазова Елена Владимировна, доктор филологических наук, доцент, профессор кафедры английского языка и лингвострановедения Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена (191186, г. Санкт-Петербург, набережная реки Мойки, д. 48), ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0267-9614, Scopus ID: 57202383153, Researcher ID: R-5483-2018, SPIN-код: 4851-1850, evbeloglazova@herzen.spb.ru

Заявленный вклад авторов:

Н. А. Осьмак – осуществление научно-исследовательского процесса, включая сбор данных; проверка воспроизводимости результатов исследования в рамках задач работы.

Е. В. Белоглазова – формулирование идеи исследования, целей и задач; создание и подготовка рукописи: написание черновика рукописи, включая его перевод на иностранный язык; осуществление научно-исследовательского процесса, включая сбор данных; проверка воспроизводимости результатов исследования в рамках задач работы.

Авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Поступила 03.05.2026; одобрена после рецензирования 07.07.2026; принята к публикации 10.07.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.285-298
https://elibrary.ru/zzjibi
УДК / UDC 39:793.3(571.122-25)

Танец как текст культуры: семиотический анализ хореографии хантов и манси в контексте традиционных праздников

И. Ю. Теняков
Орловский государственный институт культуры, г. Орел, Российская Федерация
Санкт-Петербургский государственный институт культуры, г. Санкт-Петербург, Российская Федерация

Аннотация

Введение. Танец интерпретируется как особая семиосфера, синтезирующая костюм, пластику, ритм и тем самым кодирующая этническую идентичность. Актуальность работы обусловлена угрозой утраты уникального культурного кода коренных народов Севера в условиях глобализации, что делает сохранение и изучение их танцевального наследия особенно значимым. Цель исследования – семиотический анализ танцев народов ханты и манси («Медвежьи игрища» и «Вороний день»), выявление связи между их праздничной культурой и танцем как отражением традиционных мировоззренческих моделей.

Материалы и методы. Теоретическую основу исследования составили труды представителей семиотической школы (Р. Барта, Ю. М. Лотмана, Б. А. Успенского), позволившие рассмотреть танцевальную культуру хантов и манси как знаковую систему («текст культуры»), где пластика, ритм и костюм выступают в единстве. Концепция диалога и карнавализации М. М. Бахтина применяется для анализа ритуальной коммуникации во время праздников, а анимистическая теория и понятие «пережитков» Э. Б. Тайлора – для реконструкции архаических пластов мировоззрения. Эмпирическую базу составили этнографические описания обрядовых комплексов «Медвежьи игрища» и «Вороний день», включающие анализ танцевальных движений, костюма, ритмического рисунка и их соотношения с мифологической моделью мира (вертикальная трехуровневая структура Вселенной). Основным методом выступает семиотический анализ, направленный на декодирование мировоззренческих смыслов, заложенных в традиционной хореографии.

Результаты исследования и их обсуждение. Ключевыми праздниками, воплощающими вертикальную трехуровневую модель мира у хантов и манси, являются «Медвежьи игрища» и «Вороний день». Они выступают носителями глубинных мифологем и коллективного бессознательного. Медвежий праздник, посвященный почитанию зверя-предка, включает комплекс обрядов, песен и танцев, длящихся несколько дней. «Вороний день», знаменующий приход весны, также насыщен танцевальными практиками. Танец в культуре хантов и манси выступает как «живой текст», в котором через пластику, костюм и ритм материализуются ключевые мифологемы и осуществляется связь с богами, духами и предками, выполняется функция сохранения и передачи культурного кода.

Заключение. Научная новизна исследования заключается в комплексном семиотическом анализе танцевальной культуры хантов и манси с привлечением полевых материалов и выявлением устойчивых структурных оппозиций, организующих пластический текст обряда. Практическая значимость работы определяется возможностью использования ее результатов в деятельности фольклорных коллективов, занимающихся сценической реконструкцией традиционных танцев, при разработке образовательных программ по этнографии, а также в музейной и экскурсионной практике.

Ключевые слова: культура, танец, текст культуры, семиотический анализ, миф, этническая идентичность, праздник

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Теняков И.Ю. Танец как текст культуры: семиотический анализ хореографии хантов и манси в контексте традиционных праздников. Финно-угорский мир. 2026;18(2):285‒298. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.285-298

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Щекотихина С.А., Казакова Е.А. Содержание, структура и формирование исполнительских навыков детей в хореографическом коллективе. Образование и культурное пространство. 2021;(3):37‒43. https://doi.org/10.53722/27132803_2021_3_37
2. Вычужанова Л.К. Язык хореографического искусства как знаково-символическая система. Вестник Башкирского университета. 2009;14(1):230‒234. https://elibrary.ru/kltuqx
3. Негода Л.Л. Семантические коды языка танца. Философско-культурологические исследования. 2017;(1). URL: https://fki.lgaki.info/2017/04/17/л-л-негода-семантические-коды-языка-т/ (дата обращения: 05.01.2026).
4. Солдатова Г.Е. Персональные мифоритуальные наигрыши в культуре обских угров. Традиционная культура. 2021;22(1):27–38. https://doi.org/10.26158/TK.2021.22.1.002
5. Шубин В.В. Томский киноархив В. Н. Чернецова как источник по этнографии обских угров. Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2017;(2):84‒91. https://doi.org/10.23951/2307-6119-2017-2-84-91
6. Бурнаев А.Г., Левина Е.В. Скульптурные композиции на основе мордовской хореографии: инновационный аспект. Финно-угорский мир. 2017;(1):102‒109. URL: https://csfu.mrsu.ru/ru/archives/1254 (дата обращения: 13.12.2025).
7. Потпот Р.М. Структурная организация медвежьих песен, сопровождающихся танцем. Вестник угроведения. 2024;14(4):705‒711. URL: https://vestnik-ugrovedenia.ru/ru/content/структурная-организация-медвежьих-песен-сопровождающихся-танцем (дата обращения: 05.01.2026).
8. Гриневич А.А. Устойчивые элементы поэтической системы обрядовых песен медвежьего праздника казымских хантов: поэтическая формула. Сибирский филологический журнал. 2016;(4):19–28. https://doi.org/10.17223/18137083/57/2
9. Каксина Е.Д. Феномен «дороги» в традиционной культуре казымских хантов (на материале обрядовых песен «Медвежьи игрища»). Современное педагогическое образование. 2023;(9):273–277. https://elibrary.ru/mcbwwi
10. Бурнаев А.Г. Танцевально-пластическая культура мордвы: опыт искусствоведческого анализа: дисс. … докт. искусствоведения. Саранск; 2012. 325 с.
11. Полякова Т.А. Текст и культура в концепции Ю. М. Лотмана. Гуманитарные и социальные науки. 2014;(3):124‒130. https://elibrary.ru/sjizef
12. Махортова О.В. Семиотика культуры в работах Б. Успенского. Аналитика культурологии. 2010;(3):26‒28. https://elibrary.ru/qzbhpf
13. Кокарева Е.А. Семиология Р. Барта: письмо, идеология, мифология. Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. 2014;(2):94‒99. https://elibrary.ru/shkewn
14. Паксина Е.Б. Концепция диалога в работах М. Бахтина и В. Библера. Современные проблемы науки и образования. 2015;(1–2). https://elibrary.ru/txuzon
15. Молданов Т.А. Хантыйские ритуальные халаты: символический аспект. Вестник угроведения. 2011;1(2):134‒139. URL: https://vestnik—ugrovedenia.ru/ru/node/171 (дата обращения: 05.01.2026).
16. Долженко Ю.Ю. История развития национального образования коренных народов Ханты-Мансийского автономного округа ‒ Югры: ханты и манси. Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева. 2013;(4‒3):33‒39. https://elibrary.ru/saujql
17. Герасимова Д.В. Пантеон мансийских божеств. Финно-угорский мир. 2013;(1):83‒88. URL: https://csfu.mrsu.ru/arh/2013/1/83-88.pdf (дата обращения: 13.12.2025).
18. Бурханов Р.А. Представления о происхождении и строении мира в мифологии ханты и манси. Северный регион: наука, образование, культура. 2017;(2):159‒163. https://elibrary.ru/ylxbaq
19. Нилов В.Н. Экспедиционный материал о традиционной пластике в медвежьих игрищах обских угров. Гуманитарное пространство. 2018;7(4):790‒808. https://elibrary.ru/ynaymp
20. Кузнецова А.М. Праздник финно-угорских народов «Вороний день»: причины трансформации и способы сохранения национальной самобытности. Universum: филология и искусствоведение. 2021;(4). https://doi.org/10.32743/UniPhil.2021.82.4.17-22

Информация об авторе:

Теняков Иван Юрьевич, преподаватель кафедры хореографии Орловского государственного института культуры (302020, Российская Федерация, г. Орел, ул. Лескова, д. 15); аспирант кафедры теории и истории культуры Санкт-Петербургского государственного института культуры (191181, Российская Федерация, г. Санкт-Петербург, ул. Миллионная, д. 1), ORCID: https://orcid.org/0009-0003-9328-8591, SPIN-код: 6501-0253, ivan.peters.99@mail.ru

Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.

Поступила 21.01.2026; одобрена после рецензирования 20.03.2026; принята к публикации 27.03.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.271-284
https://elibrary.ru/ykvukm
УДК / UDC 39:008

Марийский образовательный менталитет: структура, ценности и трансформации

В. Г. Токпулатов
Марийский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории им. В. М. Васильева, г. Йошкар-Ола, Российская Федерация

Аннотация

Введение. В статье рассматривается проблема образовательного менталитета марийского народа в контексте трансформации традиционных ценностей и механизмов культурно-языковой трансмиссии. В условиях доминирования унифицированных образовательных моделей и ослабления этнокультурных оснований обучения возникает необходимость философско-культурологического осмысления образования как формы этнической детерминации. Несмотря на наличие исследований в области этнопедагогики и социологии образования, образовательный менталитет мари до настоящего времени не анализировался как ценностно-смысловое образование. Цель исследования – выявление трансформации ценностных оснований марийского образовательного менталитета.

Материалы и методы. Объектом исследования выступает образовательный менталитет марийского этноса как компонент общей ментальной структуры культуры. Материал исследования включает лексикографические источники, этнографические и историко-педагогические данные. В работе используются методы философско-культурологического анализа с целью выявления смысловых структур, находящихся в основании образовательных представлений народа.

Результаты исследования и их обсуждение. Установлено, что в традиционном марийском менталитете образование осмысливается преимущественно как процесс взращивания личности, направленный на формирование практической компетентности, нравственной устойчивости и внутренней автономии. Показано, что народная педагогика основана на представлении о человеке как о существе с глубинным внутренним миром, подлежащем постепенному раскрытию. Выявлено, что в современных условиях происходит трансформация этничности, сопровождаемой ослаблением ментальных оснований формального образовательного процесса.

Заключение. Марийский образовательный менталитет функционирует как активная форма этнической детерминации, обеспечивающая воспроизводство культурной идентичности. Практическая значимость исследования заключается в возможности использования полученных выводов при разработке региональных моделей этнокультурного и полилингвального образования. Перспективы исследования связаны с дальнейшим анализом ментальных оснований образования в сравнительном финно-угорском контексте.

Ключевые слова: образовательный менталитет, марийский этнос, этнопедагогика, полилингвальное образование, символическая идентичность, социальная детерминация, экзистенциальность

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Токпулатов В.Г. Марийский образовательный менталитет: структура, ценности и трансформации. Финно—угорский мир. 2026;18(2):271‒284. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.271-284

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Меньчиков Г.П. Духовная реальность человека (современная онтология смысла): моногр. Казань: Школа; 2025. 736 с.
2. Полежаев Д.В. Языковая ментальность как социально-индивидуальный феномен: особенности понимания в контексте модели «матрица идентичности». Проблемы современного образования. 2025;(1):20–30. https://elibrary.ru/rxhrbb
3. Шкалина Г.Е. Аксиосфера марийского эпического сознания по материалам героического эпоса «Югорно. Песнь о вещем пути». Полилингвиальность и транскультурные практики. 2025;1(22):155–171. https://doi.org/10.22363/2618-897X-2025-22-1-155-171
4. Токпулатов В.Г. Социальные и экзистенциальные детерминанты традиционного марийского менталитета. Финно-угорский мир. 2025;17(3):338–348. https://doi.org/10.15507/2076-2577.017.2025.03.338-348
5. Ештыганова С. С. Марийский государственный педагогический институт имени Н. К. Крупской в 1992-2008 годах: завершение истории. Исторический поиск. 2021;3(2):15–30. https://doi.org/10.47026/2712-9454-2021-2-3-15-30
6. Каланчина И.Н. Формирование национально-гражданской идентичности в образовании: современный подход. Философские, социологические и психолого-педагогические проблемы современного образования. 2024;(6):27–30. https://doi.org/10.37386/2687-0576-2024-6-27-30
7. Куцаева М.В. Функционирование марийских идиомов в старых диаспорах Башкортостана (по материалам полевых экспедиций 2024 г.). Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2025;1(47):50–63. https://doi.org/10.23951/2307-6119-2025-1-50-63
8. Сафин Ф.Г., Идрисова Э.Ф., Халиулина А.И. Тенденции развития малочисленных языков в сфере школьного образования в многонациональном регионе (на примере марийского языка в Башкортостане). Ежегодник финно—угорских исследований. 2022;16(2):357–363. https://doi.org/10.35634/2224-9443-2022-16-2-357-363
9. Romanenko K, Platonova D. Upbringing work as local order: Understanding peripheral universities in post-soviet Russia. Int J Educ Res. 2025;133: https://doi.org/10.1016/j.ijer.2025.102748
10. Ситковский А.М., Дождиков А.В. Внутрироссийская образовательная миграция молодежи: привлекательность регионов для получения высшего образования. Образование и наука. 2025;27(6):149–179. https://doi.org/10.17853/1994-5639-2025-6-149-179
11. Kashnitsky I. Russian periphery is dying in movement: a cohort assessment of internal youth migration in Central Russia. GeoJournal. 2018. https://doi.org/10.1007/s10708-018-9953-5
12. Fumasoli T., Barbato G., Turri M. The determinants of university strategic positioning: a reappraisal of the organisation. High Educ. 2020;80:305–334. https://doi.org/10.1007/s10734-019-00481-6
13. Ploner J., Nada C. International Student Migration and the Postcolonial Heritage of European Higher Education: Perspectives from Portugal and the UK. Higher Education. 2019;80:373–389. https://doi.org/10.1007/s10734-019-00485-2
14. Ялалов Ф. Г. Концепция развития полилингвального образования в Республике Татарстан. Научный Татарстан. 2019;3:80–96.

Информация об авторе:

Токпулатов Владимир Геннадьевич, кандидат философских наук, старший научный сотрудник научного направления «Этнология» Марийского научно-исследовательского института языка, литературы и истории им. В. М. Васильева (424036, Российская Федерация, г. Йошкар-Ола, ул. Красноармейская, д. 44), ORCID: https://orcid.org/0009-0006-0249-3242, SPIN-код: 4620-1789, vladimir.tokpulatov@ya.ru

Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.

Поступила 26.01.2026; одобрена после рецензирования 02.04.2026; принята к публикации 08.04.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.254-270
https://elibrary.ru/jrycmj
УДК / UDC 94:391(470.40)

Музыкально-этнографическая традиция мордвы-мокши Пензенской области: к проблеме выявления музыкальных диалектов

И. А. Матвеева
Пензенский государственный университет, г. Пенза, Российская Федерация

Аннотация

Введение. Вторая половина XX в. характеризуется устойчивым ростом интереса к духовной культуре финно-угорских народов, результатом которого стали масштабные экспедиции во многие регионы России. Сегодня традиции мордвы Пензенской области обладают высокой степенью сохранности, однако до настоящего времени не рассматривались исследователями в контексте выявления местных музыкальных диалектов. Пензенская мордва, являясь частью финно-угорского этноса, имеет в музыкально-этнографической традиции общемордовские стилевые черты. В то же время свой отпечаток наложила значительная удаленность от центрального очага мордовской культуры, сложившегося на территории Республики Мордовия. В связи с этим проблема исследования связана с процессом консолидации местных песенных стилей на этноконтактных территориях. Важность проблемы обусловлена необходимостью самоопределения и самоидентификации мордвы в современном мире и сохранением подлинного культурного наследия народа. Цель исследования – изучение и анализ музыкально-этнографической традиции компактно расположенных сел Шемышейского и Городищенского районов Пензенской области.

Материалы и методы. Материалом исследования являются экспедиционные записи, выполненные автором статьи в мокша-мордовских селах с 2005 по 2025 г. В работе сочетаются методика историко-сравнительного анализа и этнографический подход к фиксации и последующей систематизации полученных сведений. Так, историко-сравнительный анализ применялся при работе с источниками, раскрывающими миграционные передвижения мордвы по территории пензенского края. Этнографический подход стал основой полевых исследований, в ходе которых фиксировался широкий круг сведений (песенный и хореографический фольклор, описания земледельческих и семейно-бытовых обрядов, мифологические представления и др.). Систематизация затрагивала не только данные современных экспедиций, но и обработку материалов иных собирателей, выполненных в исследуемых районах. Изучение жанров музыкального фольклора потребовало обращения к терминологии и методике, утвержденной в трудах ведущих музыковедов-фольклористов Н. Н. Гиляровой, В. М. Щурова, Г. Я. Сысоевой.

Результаты исследования и их обсуждение. В мокшанских поселениях, расположенных на стыке Городищенского и Шемышейского районов, сформировался местный музыкальный диалект с центром в с. Старая Яксарка. При этом музыкально-этнографическая традиция на разных уровнях отражает различные историко-культурные тенденции. Так, народный костюм демонстрирует влияние окружающих эрзянских сел, а в мокшанской разговорной речи встречаются вкрапления эрзянских слов. На музыкальном уровне прослеживается иная тенденция. Обширный песенный репертуар основан на самобытных песенных сюжетах и имеет выраженные жанровые доминанты (весенние песни с движением, песни свахи и песни рода невесты). Устойчивыми чертами музыкального диалекта являются разновидности фактуры, тесно связанные с тем или иным песенным жанром, а также такие значимые черты стиля, как подвижность звуковысотного строя, обилие мелкой вокальной техники (в том числе голосовых «спадов» вверх), акцентирование звуков в распевах, приводящее к появлению слоговых вставок.

Заключение. Несмотря на современную динамику социально-культурных процессов, выявленные характеристики обладают значительной устойчивостью и являются маркером местного мокша-мордовского музыкального диалекта. Данные выводы вносят вклад в современную этномузыкологию и задают вектор для дальнейших исследований. Представленные материалы могут быть полезны при выявлении иных мордовских музыкальных диалектов, а также помогут скорректировать сложившееся представление о процессе консолидации песенных стилей на этноконтактных территориях.

Ключевые слова: мордва, мокша, эрзя, локальные традиции, Старая Яксарка, фольклор Пензенской области, музыкальный диалект, Пензенская область

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Матвеева И.А. Музыкально-этнографическая традиция мордвы-мокши Пензенской области: к проблеме выявления музыкальных диалектов. Финно—угорский мир. 2026;18(2):254‒270. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.254-270

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Сысоева Г.Я. Локальный песенный стиль воронежско-белгородского пограничья в контексте южнорусской традиции. Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2005;(4):115‒130. https://elibrary.ru/nwyjwd
2. Сысоева Г.Я. Типология ритмических форм хороводных и плясовых песен в воронежско-белгородском пограничье. Традиционная культура. 2005;6(4):73‒84. URL: https://trad—culture.ru/article/tipologiya—ritmicheskikh—form—khorovodnykh—i—plyasovykh—pesen—v—voronezhsko—belgorodskom (дата обращения: 05.12.2025).
3. Охлобыстина А.Б. К истории изучения песенной традиции Белгородского Приосколья. Проблемы музыкальной науки. 2022;(3):102‒115. URL: https://musicscholar.ru/index.php/PMN/article/view/1383 (дата обращения: 12.12.2025).
4. Гилярова Н.Н. Песенный венок Мещеры. В: Рязанский этнографический вестник. Т. 36. Рязань: Рязанский областной научно-методический центр народного творчества; 2006. 242 с.
5. Матвеева И.А. Музыкальный диалект пензенской мещеры: к проблеме выявления. Научный вестник Московской консерватории. 2025;16(2):338‒359. https://doi.org/10.26176/mosconsv.2025.61.2.07
6. Жиров М.С., Кузнецова Н.С., Жирова О.Я., Хорошилова Е.Л. Песенные традиции русско-украинского пограничья: к проблеме формирования в условиях межэтнического взаимодействия. Проблемы музыкальной науки. 2021;(4):154‒162. URL: https://musicscholar.ru/index.php/PMN/article/view/1317 (дата обращения: 05.12.2025).
7. Савельева Н.М. Олиготоника в календарных и свадебных песнях Брянского Полесья. Вестник Адыгейского государственного университета. Сер. 2: Филология и искусствоведение. 2009;(1):204‒207. https://elibrary.ru/knvitn
8. Зубов И.В., Белкина О.В. Жанровые доминанты в фольклоре автохтонных народов Поволжья (по материалам экспедиций к мордве-мокше Ковылкинского района Мордовии). Вестник НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. 2020;(2):208‒222. URL: https://niign.ru/nauchnie—jurnaly/vestnik—niign-2,2020.pdf (дата обращения: 12.12.2025).
9. Бояркина Л.Б. О некоторых теоретических подходах к изучению ареальных особенностей традиционного мордовского многоголосия. Финно-угорский мир. 2018;10(2):109‒120. https://doi.org/10.15507/2076-2577.010.2018.02.109-120
10. Редкина И.А. Песенные традиции Лунинского района Пензенской области (к вопросу о выявлении местного песенного стиля). Казанская наука. 2010;(3):248‒253. https://elibrary.ru/mvwmwf
11. Морозов И.А. Локальные традиции и меняющиеся идентичности. Этнографическое обозрение. 2015;(2):5‒14. URL: https://eo.iea.ras.ru/article/8906/ (дата обращения: 06.12.2025).
12. Юдина В.И. Музыкальная диалектология. Теоретические и исторические аспекты определения научной сферы. Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. 2017;2(4):38‒43. https://elibrary.ru/yvkerh
13. Корнишина Г.А. Локальные группы в составе мордовского населения Пензенской области. Финно—угорский мир. 2025;17(3):316‒324. https://doi.org/10.15507/2076-2577.017.2025.03.316-324
14. Ананичева Т.М. Русские хороводные песни в полиэтнической среде Поволжья. Традиционная культура. 2000;1(2):67‒74. URL: https://trad—culture.ru/article/russkie—khorovodnye—pesni—v—polietnicheskoy—srede—povolzhya (дата обращения: 06.12.2025).
15. Матвеева И.А. Проводные обряды Пензенской области. Этнография. 2025;(2):222‒241. https://doi.org/10.31250/2618-8600-2025-2(28)-222-241
16. Гилярова Н.Н. Особенности свадебных традиций населения Пензенской области. Этнографическое обозрение. 1996;(2):30‒50. URL: https://eo.iea.ras.ru/wp—content/uploads/1996/02/eoarchive_1996_2_30_gilyarova.pdf (дата обращения: 12.12.2025).

Информация об авторе:

Матвеева Ирина Александровна, кандидат искусствоведения, доцент кафедры «Музыка и методика преподавания музыки» Пензенского государственного университета (440026, Российская Федерация, г. Пенза, ул. Красная, д. 40), ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5351-3561, SPIN-код: 6293-2465, redkina1983@rambler.ru

Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.

Поступила 27.01.2026; одобрена после рецензирования 05.03.2026; принята к публикации 10.03.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.234-253
https://elibrary.ru/nucivx
УДК / UDC 39:008 Гейкель

Труд А. О. Гейкеля как источник по материальной культуре и современным практикам ревитализации

В. И. Рогачев, С. В. Гордина, В. Н. Немечкин
МГУ им. Н. П. Огарёва, г. Саранск, Российская Федерация

Аннотация

Введение. Актуальность исследования обусловлена растущим интересом к аутентичным формам национальной культуры и необходимостью обращения к достоверным источникам для возрождения традиционного костюма и вышивки мордовского народа на современном этапе. Цель исследования ‒ найти и проанализировать возможности использования труда финского этнографа А. О. Гейкеля «Одежда и орнамент мордвы» как источника материальной культуры и современных практик ревитализации в различных областях народного искусства.

Материалы и методы. Монография А. О. Гейкеля «Одежда и орнамент мордвы» (1899 г.) исследуется как значимый первоисточник материальной культуры мордовского народа. Для анализа эволюции взглядов этнографа и его метода фиксации материала авторами использован историко-генетический метод. Источниковедческий анализ применялся с целью установления полноты, достоверности и репрезентативности собранных данных и для анализа методов полевой работы Гейкеля (визуальное наблюдение, интервью, сбор коллекций, зарисовки). Метод ретроспективной реконструкции привлекался, чтобы оценить возможности применения данных Гейкеля (схем кроя, орнаментов) для воссоздания утраченных элементов костюма современными мастерами.

Результаты исследования и их обсуждение. Труд Гейкеля представляет собой уникальное собрание данных, включающее более 250 цветных иллюстраций и около 2000 схем орнаментов. Выявлены особенности методики работы финна: подробная фиксация кроя одежды, техник выполнения узоров вышивки. Им впервые в науке произведена систематизация народной терминологии орнаментов (например, нумолонь пилеть, вете кить). Труд ученого выходит за рамки пассивного архивного источника. Наличие точных схем кроя и подлинных названий узоров делает его эффективным методическим руководством для современных мастеров, позволяя реконструировать не только форму, но и семантику традиционного костюма.

Заключение. В контексте современных этнокультурных процессов труд ученого приобретает новую функцию, выступая в качестве научно обоснованной базы для ревитализации и аутентичного воспроизведения традиционного наследия. Перспективы исследования связаны с созданием цифровой базы данных орнаментов Гейкеля, верификацией его терминологии в полевых условиях и разработкой на основе его схем верифицированных реконструктов мордовского костюма для образовательных и ревитализационных проектов.

Ключевые слова: А. О. Гейкель, этнография, финно-угры, мордва, традиционная одежда, орнамент, ревитализация

Конфликт интересов: авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Рогачев В.И., Гордина С.В., Немечкин В.Н. Труд А. О. Гейкеля как источник по материальной культуре и современным практикам ревитализации. Финно—угорский мир. 2026;18(2):234‒253. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.234-253

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Тихонова А.Ю. Изучение региональных особенностей народной культуры (на материале мордвы Симбирской губернии). Вестник Чувашского государственного института культуры и искусств. 2019;(14):135‒139. https://elibrary.ru/jsxqdb
2. Рогачев В.И. Аксель Гейкель: Страницы жизни и деятельности. Вестник Мордовского университета. 1997;(1):63–66.
3. Шигурова Т.А. Нагрудные украшения середины XIX в. в мокшанском женском костюме Инсарского уезда: локальный вариант сел Левжа, Перхляй, Сузгарье. Финно-угорский мир. 2023;15(3):368‒379. URL: https://csfu.mrsu.ru/ru/archives/4687 (дата обращения: 17.04.2026).
4. Загребин А.Е. Аксель Олай Хейкель: бремя первого. Из истории финно-угорской этнографии. Вестник Удмуртского университета. Сер.: История и Филология. 2019;29(1):29‒36. https://elibrary.ru/wgaygy
5. Цыденова Н.В., Чагдурова М.М. Археологические исследования Акселя Гейкеля в Забайкалье. Теория и практика археологических исследований. 2024;36(4):217‒227. https://doi.org/10.14258/tpai(2024)36(4).-14
6. Мокшин Н.Ф., Мокшина Е.Н. О вкладе финских исследователей в изучение этнографии мордовского народа. История и современное мировоззрение. 2019;1(4):72–76. https://elibrary.ru/xaidnw
7. Бикейкин Е.Н., Гусева Т.М., Куршева Г.А. Традиционная культура мордвы Казанской губернии: историко-этнографический аспект. Финно-угорский мир. 2025;17(1):80‒89. https://doi.org/10.15507/2076-2577.017.2025.01.080-089
8. Korolainen K. Perinnetieteet ja piirrosten tieto: Piirrosten asema Axel Olai Heikelin ja Elsa Enäjärvi-Haavion tutkimuksissa. Elore. 2014;21(2).
9. Корнишина Г.А. Традиционные женские головные уборы мордвы в контексте этнической и территориальной идентичности. Финно-угорский мир. 2020;12(2):184‒193. https://doi.org/10.15507/2076-2577.012.2020.02.184-193
10. Лунина М.В. Символика праздничного костюма мордвы. Огарёв-online. 2015;(3). https://elibrary.ru/tmoeaz
11. Шигурова Т.А. Семантика ткани как основы мордовской вышивки. Финно-угорский мир. 2021;13(3):308‒320. URL: https://csfu.mrsu.ru/ru/archives/3836 (дата обращения: 17.04.2026).
12. Левина Л.Д. Роль научных исследований А.О. Хейкеля в сохранении и развитии мордовской вышивки. Краеведческие записки. 2013;(20):49–53. https://elibrary.ru/wydhxz
13. Рогачев В.И., Карабанова Н.В. Этническая символика финно-угров и ее функции (на примере эрзянской и мокшанской семиотико-кодификационных систем). Финно-угорский мир. 2024;16(4):514-517. URL: https://csfu.mrsu.ru/ru/archives/5456 (дата обращения: 17.03.2026).
14. Рябов Н.В. Традиции мордовского орнамента в общей концепции народной культуры Поволжья. Вестник Башкирского университета. 2014;19(2):671‒674.
15. Кудрявцев В.Г. Изучение народного искусства Поволжья финским художником Агатоном Рейнхольмом. Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2014;(12‒2):166–168. https://elibrary.ru/tfgnfb
16. Kirshenblatt-Gimblett B. Intangible Heritage as Metacultural Production. Museum International. 2014;56(1‒2):52‒64. URL: https://www.sci-hub.ru/10.1111/muse.12070 (дата обращения: 17.03.2026).
17. Salminen T. National and International Influences in the Finnish Archaeological Research in Russia and Siberia. Fennoscandia Archaeologica. 2003;(20):101‒114. URL: https://journal.fi/fennoscandiaarchaeologica/article/view/126711 (дата обращения: 17.03.2026).
18. Деникаева Е.А. К проблеме историографии изучения орнаментики финно-угорских народов (на примере орнаментальных мотивов мордвы-эрзи и мокши). Вестник Челябинского государственного педагогического университета. 2011;(12‒1):270-280. https://elibrary.ru/opicuz

Информация об авторах:

Рогачев Владимир Ильич, доктор филологических наук, доцент, ведущий научный сотрудник Межрегионального научного центра финно-угроведения МГУ им. Н. П. Огарёва (430005, Российская Федерация, г. Саранск, ул. Большевистская, д. 68), ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2830-8667, rogachev-v@bk.ru

Гордина Светлана Викторовна, кандидат педагогических наук, директор редакции научных журналов Высшей школы развития научно-образовательного потенциала МГУ им. Н. П. Огарёва (430005, Российская Федерация, г. Саранск, ул. Большевистская, д. 68), ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2265-418X, sciedit@mrsu.ru

Немечкин Василий Николаевич, кандидат юридических наук, доцент, директор Межрегионального научного центра финно-угроведения МГУ им. Н. П. Огарёва (430005, Российская Федерация, г. Саранск, ул. Большевистская, д. 68), ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3650-4185, modmn@mail.ru 

Заявленный вклад авторов:

В. И. Рогачев – формулирование идеи исследования, целей и задач; создание и подготовка рукописи.

С. В. Гордина – формулирование идеи исследования, целей и задач; создание и подготовка рукописи: критический анализ черновика рукописи, внесение замечаний и исправлений членами исследовательской группы, в том числе на этапах до и после публикации.

В. Н. Немечкин – проверка воспроизводимости результатов исследования в рамках задач работы; осуществление научно-исследовательского процесса, включая сбор данных.

Все авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Поступила 07.03.2026; одобрена после рецензирования 21.04.2026; принята к публикации 28.04.2026.

Скачать (pdf)

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.216-233
https://elibrary.ru/ozynwo
УДК / UDC 94:371.1(470.22)

Сельскохозяйственный уклон школьного образования Карелии в 1920-е гг.: ретроспективный анализ регионального опыта

Е. В. Дианова
Петрозаводский государственный университет, г. Петрозаводск, Российская Федерация

Аннотация

Введение. В связи с открытием специализированных классов по подготовке кадров для агропромышленного комплекса Карелии возрастает необходимость изучать исторический опыт обучения школьников передовым способам ведения сельского хозяйства, имевший место при введении сельскохозяйственного уклона в сельских школах в начале хх в. Научный пробел заключается в отсутствии комплексных исследований данного явления в региональной историографии. Цель исследования ‒ изучить и проанализировать процесс введения сельскохозяйственного уклона в сельских школах Карелии в контексте педагогических экспериментов в народном образовании 1920-х гг.

Материалы и методы. Источниками работы являются документы Национального архива Республики Карелия из фондов Народного комиссариата просвещения АКССР, Карельского краевого союза сельскохозяйственных и производственно-промысловых кооперативов и Кемского уездного отдела народного образования. Исследование базируется на историко-педагогическом подходе, предполагающем изучение опыта внедрения педагогических теорий в школьную практику на локальном уровне. Региональный подход позволил выявить общие и различные черты процессов, происходивших в сельских школах страны в целом и Карелии в частности, связанных с введением сельскохозяйственного уклона.

Результаты исследования и их обсуждение. Как показал анализ источников, официально статус школ с сельскохозяйственным уклоном оставался размытым и порождал различные трактовки. На практике данная модель учебных заведений в сельской местности устанавливалась путем наделения школ земельными участками по заранее утвержденным нормам. Основными целями введения в школах сельскохозяйственного уклона являлись развитие у детей коллективистских навыков, распространение передовых агротехнологий среди крестьян для поднятия сельского хозяйства. Выявлено, что часто утилитарные цели, связанные с обеспечением педагогов и учащихся продукцией со школьных огородов, преобладали над просветительными и педагогическими устремлениями. Обнаружены основные недочеты в деятельности данных учебных заведений: отсутствие орудий труда, семян, нехватка подготовленных педагогов-аграриев, что определило небольшое значение обычных школ с сельскохозяйственным уклоном в экономической жизни деревни и критическое отношение к ним крестьян, они не смогли стать центром агрономической и кооперативной пропаганды. Наиболее успешной была деятельность опытно-показательных школ и школ-коммун с сельскохозяйственным уклоном, которые имели учебные подсобные хозяйства и играли роль опытных станций по сельскому хозяйству.

Заключение. Сделанные автором выводы вносят вклад в изучение педагогических инноваций в сельских школах для модернизации аграрной экономики в 1920-е гг. Материалы статьи дополняют сведения по истории народного образования республики, позволяют проводить аналогичные научные изыскания в других регионах страны. Практическая значимость исследования заключается в установлении преемственности традиций в системе аграрного образования и возможности учитывать исторический опыт в поиске инновационных подходов для подготовки кадров для агропромышленного комплекса современной России.

Ключевые слова: народное образование, сельские школы Карелии, сельскохозяйственный уклон, земельные участки, трудовое воспитание

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Дианова Е.В. Сельскохозяйственный уклон школьного образования Карелии в 1920-е гг.: ретроспективный анализ регионального опыта. Финно—угорский мир. 2026;18(2):216–233. https://doi.org/10.15507/2076-2577.26182.216-233

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Богачев А.В., Захарова Л.Б. Концепция развития системы народного образования в советской России в 1920-е годы. Вестник Самарского государственного технического университета. Сер.: Психолого-педагогические науки. 2015;12(2):19‒26. URL: https://vestnik-pp.samgtu.ru/1991-8569/article/view/52025 (дата обращения: 08.12.2025).
2. Поздняков А.Н. Идейные истоки Единой трудовой школы. Развитие образования. 2022;5(2):55‒61. https://doi.org/10.31483/r-102724
3. Милованов К.Ю. Стратегии и приоритеты развития государственной образовательной политики (1917‒1930 гг.). Проблемы современного образования. 2015;(4):19‒37. https://elibrary.ru/vblmil
4. Быкова Е.Ю. Реформирование системы школьного образования в СССР в 1917‒1930 гг.: организационные и идеологические аспекты. Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2011;(1):179‒189. https://elibrary.ru/nqyptr
5. Богуславский М.В. Проблемы реформирования российского образования (историко-педагогический контекст). Проблемы современного образования. 2010;(1):33‒44. https://elibrary.ru/npvofl
6. Щукин Д.В., Некрылова О.Г. Советская власть и система народного образования в 1920-е годы: практика экспериментов в условиях построения новой государственности. Научный диалог. 2021;(5):462‒476. https://doi.org/10.24224/2227-1295-2021-5-462-476
7. Войтеховская М.П., Сазонова Н.И. Историко-педагогический анализ развития сельских малокомплектных школ России XIX – начала XXI века. Вестник Томского государственного педагогического университета. 2009;(12):35–38. https://elibrary.ru/lahzyr
8. Рассказова Л.В. Модели организации образовательного процесса в истории становления сельской школы России. Вестник Томского государственного педагогического университета. 2014;(8):85‒90. https://elibrary.ru/smcgxn
9. Ищенко А.М. Эволюция российской сельской школы. Современные проблемы науки и образования. 2012;(1). URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=5571 (дата обращения: 08.12.2025).
10. Горбушов А.А. Основные моменты развития сельской школы России в настоящем и прошлом. Современные проблемы науки и образования. 2023;4:20–22. https://doi.org/10.17513/spno.32761
11. Соболева О.О. Опытно-показательные школы и их деятельность в процессе становления советского образования. Вестник Костромского государственного университета. Сер.: Педагогика. Психология. Социокинетика. 2018;24(4):290‒292. https://elibrary.ru/yvsrnj
12. Помелов В.Б. Опытно-показательные образовательные учреждения в РСФСР в 1920-х – начале 1930-х гг. Вестник гуманитарного образования. 2019;(3):94‒101. https://doi.org/10.25730/VSU.2070.19.038
13. Барич А.А. Школа-община конца XIX – первой трети XX в.: ретроспективный взгляд. Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2012;(1):129‒132. https://elibrary.ru/opxsjp
14. Богуславский М.В. «Красные зори» Игнатия Ионина. Вестник образования России. 2023;(24):71‒80. https://elibrary.ru/mrqvde
15. Князев Е.А. Игнатий Ионин и детская коммуна «Красные зори». Дошкольное воспитание. 2019;(10):88–96. URL: https://dovosp.ru/wp—content/uploads/2019/10/knyazev_dv_10_2019.pdf (дата обращения: 12.12.2025).
16. Фролов И.В., Володин А.М. Становление всеобщего начального образования сельских школьников с 1917 по 1934 годы – истоки современных взглядов на сельскую школу. Фундаментальные исследования. 2014;(12):1766‒1769. https://elibrary.ru/tfubln
17. Филимончик С.Н. Образование и просвещение в Советской Карелии (1918–1939): моногр. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ; 2013. 150 с. https://elibrary.ru/ytliox
18. Ефлова З.Б. Изучение становления и развития малокомплектной школы России. Педагогика сельской школы. 2024;(4):5‒24. https://elibrary.ru/mlwecq
19. Кондратьев В.Г., Гусева Т.А. Трудовая школа Карелии в 1920–1930-е годы. Педагогический вестник Карелии. 2009;2:128–135. URL: https://kiro—karelia.ru/images/journal/arhiv/pdf/02-2009.pdf (дата обращения: 12.12.2025).
20. Fitzpatrick S. Education and Social Mobility in the Soviet Union, 1921‒1934. Cambridge: Cambridge University Press; 2002. 355 р.

Информация об авторе:

Дианова Елена Васильевна, доктор исторических наук, доцент кафедры отечественной истории Института истории, политических и социальных наук Петрозаводского государственного университета (185910, Российская Федерация, г. Петрозаводск, пр-т Ленина, д. 33), ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7661-5181, SPIN-код: 4526-3874, elena-dianowa@yandex.ru

Автор прочитал и одобрил окончательный вариант рукописи.

Поступила 17.12.2025; одобрена после рецензирования 14.01.2026; принята к публикации 19.01.2026.