Абукаева Л.А. Маркеры сакрального в текстах марийских молитв сквозь призму соотношения вербального и невербального

Оригинальная статья

https://doi.org/10.15507/2076-2577.018.2026.01.032-044
https://elibrary.ru/bfogbe
УДК / UDC 81’42:398.32:811.511.151

Маркеры сакрального в текстах марийских молитв сквозь призму соотношения вербального и невербального

Л. А. Абукаева
Марийский государственный университет, г. Йошкар-Ола, Российская Федерация,

Аннотация

Введение. В связи с возвращением общества к традиционным духовным ценностям, возобновлением молений наблюдаются новые процессы в религиозной практике верующих мари. В русле современных направлений в социально-гуманитарном познании (теолингвистика, лингвотеология, лингвокультурология, дискурсология) требуется осуществить комплексный анализ религиозных практик и текстов молитв марийской этнической религии, содержащих древнейший пласт кодов культуры. Их расшифровка позволит определить пути и способы «перевода» архаичных смыслов на язык, понятный современному поколению, сохранить идентичность и субъектность народа. Несмотря на наличие работ по этнографии, фольклористике, лингвокультурологии, многие смыслы марийских обрядов, ритуалов, мифологии остаются закрытыми или неверно истолкованными. Цель исследования ‒ выявить и описать в текстах молитв маркеры сакрального, установив соотношение вербального и невербального компонентов в священной составляющей молений марийской этнической религии.

Материалы и методы. К исследованию привлекались тексты молитв, опубликованных в миссионерских периодических изданиях и этнографической литературе XIX в., в научных и научно-популярных трудах XX‒XXI вв., данные научного рукописного фонда Марийского научно-исследовательского института языка, литературы и истории им. В. М. Васильева, а также полевые материалы автора. Работа проводилась с применением сравнительно-исторического, сопоставительного, описательного методов и лингвокультурологического анализа. Благодаря их использованию удалось раскрыть значимость и смысловое наполнение языковых знаков в их связи с невербальной составляющей обрядов.

Результаты исследования и их обсуждение. В религиозных ритуалах и текстах молитв зафиксированы представления марийского народа о священном, божественном, имеющем абсолютную ценность. Отношение к сакральному отражается в принципах и правилах поведения как при подготовке к молению, так и при совершении ритуала. Соблюдение строгих запретов обеспечивает неприкосновенность священной рощи, правильность совершения обрядовых действий. Эвфемизмы и перифрастические номинации, обозначающие животных и птиц как дар, по представлениям верующих, позволяют принести богам именно угодные подношения: лопка саҥга ‘широкий лоб’ (баран); сурт кӱдыр ‘домашний тетерев’ (курица). Отделяя божественное от мирского, эпитеты в текстах марийских молитв отмечают чистоту, цельность, неприкосновенность подношений. Слова, обозначающие сакральные предметы и явления, наделяются теми же эпитетами, которые функционируют при лексеме юмо ‘бог’: ош(о) ‘белый, светлый’, поро ‘добрый’, кугу ‘великий’.

Заключение. Комплексный анализ сакральных текстов и ритуалов марийской этнической религии позволяет выявить в них утрачиваемые смыслы и значимость, расшифровать содержащуюся в них информацию о ценностных установках, определить причины трансформации и десакрализации ритуальных практик. В перспективе следует обратить исследовательское внимание на структурно-семантический анализ устойчивых словесных конструкций, клише, определяющих композицию молитв и особенности функционирования сакральных компонентов в ритуальной практике.

Ключевые слова: марийский язык, марийская этническая религия, ритуал молений, молитва, сакральность, маркеры сакральности

Финансирование: публикация подготовлена в рамках реализации гранта Российского научного фонда № 25-28-00064 «Cакральные тексты марийской этнической религии как лингвокультурный феномен».

Конфликт интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

Для цитирования: Абукаева Л.А. Маркеры сакрального в текстах марийских молитв сквозь призму соотношения вербального и невербального. Финно—угорский мир. 2026;18(1):32‒44. https://doi.org/10.15507/2076-2577.018.2026.01.032-044

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Алексеева Е.М. Текстоментальные категории евангельской притчи (на материале немецкого и русского языков). Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2024;17(3):713‒719. https://doi.org/10.30853/phil20240101
Астафурова Т.Н., Олянич А.В. Лингвосемиотика сакральности: знак, слово, текст. Вестник Волгоградского государственного университета. Сер. 2: Языкознание. 2009;(1):80‒87. https://www.elibrary.ru/kzmgxx
Казаков Г.А. Сакральная лексика в системе языка: моногр. М.: ИД «КДУ»; 2016. 142 с.
Воробьева С.Н. Сакральность (сакральное) как конститутивное свойство религиозного дискурса. Филология: научные исследования. 2019;(6):140‒149. https://doi.org/10.7256/2454-0749.2019.6.31121
Шкуран О.В. Языковые единицы с сакральной семантикой: лингвокультурологический и лексикографический аспекты. Вестник РУДН. Сер.: Теория языка. Семиотика. Семантика. 2019;10(2):336‒352. https://www.elibrary.ru/ztkkcu
Пашков С.М. Сакральность как фактор текстообразования в религиозной коммуникации. Вестник Московского государственного областного университета. Сер.: Лингвистика. 2023;(1):90‒99. https://doi.org/10.18384/2310-712X-2023-1-90-99
Пашков С.М. Сакральность как категория религиозного сознания в лексико-семантической перспективе (на материале английского языка). Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2024;(213):276‒288. https://doi.org/10.33910/1992-6464-2024-213-276-288
Cook C. Psychiatry in Scripture: Sacred Texts and Psychopathology. The Psychiatrist. 2012;36(6):225‒229. https://doi.org/10.1192/pb.bp.111.036418
Stein G. The Hidden Psychiatry of the Old Testament. Hamilton Books (Rowman & Littlefield); 2018. 610 p. https://doi.org/10.1192/bjp.2019.210
Stein G. Did Ezekiel Have First-Rank Symptoms? The British Journal of Psychiatry. 2009;194(6):551. https://doi.org/10.1192/bjp.194.6.551
Hannabuss S. The Hidden Psychiatry of the Old Testament By George Stein. Hamilton Books (Rowman & Littlefield). 2018. 610 рp. The British Journal of Psychiatry. 2020;216(2):121. https://doi.org/10.1192/bjp.2019.210
Попов Н.С. К вопросу о становлении и развитии традиционной марийской религии. Финно-угроведение. 2020;(61):148‒157. URL: https://marnii.ru/zhurnal/vypuski/ (дата обращения: 20.08.2025).
Калиев Ю.А. Мифологическое сознание мари. Феноменология традиционного мировосприятия: моногр. Йошкар-Ола: Мар. гос. ун-т; 2003. 216 с. URL: https://clck.ru/3RqrGq (дата обращения: 20.08.2025).
Абукаева Л.А. Концептосфера марийской этнической религии: моногр. Йошкар—Ола: МарНИИЯЛИ; 2024. С. 7‒9.
Кудрявцев В.Г. Культовые места мари как символы культурной идентичности. Ежегодник финно-угорских исследований. 2019;13(4):678‒687. https://doi.org/10.35634/2224-9443-2019-13-4-678-687
Шутова Н.И. Священные места марийцев Удмуртии и удмуртские капища: проблемы изучения. В: Марийская Традиционная Религия: история и современность: мат-лы Всерос. науч.-практ. конф., посвященной Году культурного наследия народов России. Йошкар—Ола: МарНИИЯЛИ; 2022. С. 50‒72. https://doi.org/10.51254/978-5-94950-120-7_2022_03
Коновалова Н.И. Креативный синкретизм речевых жанров угрозы и задабривания в сакральных текстах традиционной народной культуры. Уральский филологический вестник. Сер.: Язык. Система. Личность: Лингвистика креатива. 2020;29(2):257‒269. https://doi.org/10.26170/ufv20-02-23
Абукаева Л.А. Запреты в системе воззрений мари: моногр. Йошкар-Ола; 2018. С. 33‒65. https://www.elibrary.ru/yrowaz
Абукаева Л.А. Культовые запреты в системе воззрений мари. Вестник Марийского государственного университета. 2014;(2):72‒76. https://www.elibrary.ru/tdupql
Толстая С.М. Образ мира в тексте и ритуале: моногр. М.: Русский фонд содействия образованию и науке; 2015. 528 с.
Садиков Р.Р., Миннияхметова Т.Г. Вещи в пространстве удмуртских жертвоприношений: на границе утилитарного и сакрального. Ежегодник финно—угорских исследований. 2022;16(2):295–305. https://doi.org/10.35634/2224-9443-2022-16-2-295-305
Абукаева Л.А. Марийский народ ‒ народ серебряный: информационный потенциал эпитета ший ‘серебряный / серебристый’ в марийском языке. Ежегодник финно—угорских исследований. 2025;19(2):156–163. https://doi.org/10.35634/2224-9443-2025-19-2-156-163

Информация об авторе:

Абукаева Любовь Алексеевна, доктор филологических наук, доцент, начальник научно-исследовательского центра изучения уральских языков Марийского государственного университета (424000, Российская Федерация, г. Йошкар-Ола, пл. Ленина, д. 1), ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9622-6770, SPIN-код: 2749-3625, sylne@mail.ru